2021年6月25日农历五月十六道济禅师圆寂纪念日道济禅师（1150—1209），宋代临济宗杨岐派高僧，是临海（浙江台州）人，俗家姓李。十八岁时，至杭州灵隐寺，就圆悟克勤禅师的法嗣瞎堂慧远禅师落发出家。道济禅师狂嗜酒肉，浮沉市井，或与群儿游戏，寺众讦之。瞎堂慧远禅师云：“佛门广大，岂不容一癫僧？”自是，人称“济癫”。及至瞎堂慧远禅师圆寂，道济禅师遂往净慈寺，依止德辉禅师，为记室。期间屡显神异，不可殚述。宋宁宗嘉定二年五月十六日，道济禅师示寂于虎跑寺，世寿六十，葬于虎跑。临终曾书偈云：六十年来狼籍，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。道济禅师灵隐出家，净慈长住，虎跑圆寂，足迹遍布台州、杭州
发布时间：2021-06-25
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。这是释尊根据世间的事实，说明宇宙的一切现象和人生，都是苦、空、无常、无我的。佛陀临涅槃时，阿难向佛请示了四个问题，其中有一个是：“佛在世时，诸弟子依佛而住，佛灭度以后，依谁而住呢？“佛的答覆：“依于四念处而住。”四念处就是修行的人，必须把妄想纷飞的心，集中安住在所观察的四种境界当中。本段经文所说明的，就是这个道理。“世间无常，国土危脆”是无常观；“四大苦空”是苦空观；“五阴无我，生灭变异，虚伪无主”是无我观；“心是恶源，形为罪薮”是不净观。世间无常世间：世，是迁流、不住的意思，是变化的
发布时间：2021-06-24
“佛”是从印度梵文翻译过来的，如果将梵文的声音完全翻出，就是“佛陀”两个字，是“觉者”的意思。包括三种含义：自觉；觉他；觉行圆满。什么是自觉？就是说佛自己先能觉悟；什么是觉他？就是说佛不单只是自己觉悟，而且化导他人，叫他人也能觉悟；什么是觉行圆满？是说佛在自己觉悟和觉悟他人，这两件事情上，都达到了圆满无缺的地位。大藏经与一切经世界上无论哪种宗教，都有自己所依据的哲理，而佛教的基础则是完全建立在理智之上的。略去佛教的宗教形式，单看学理，也是包罗万象，趣味宏深的。佛教的全部经典，称为大藏经，又叫作一切经。隋文帝杨坚开皇元年（公元581年），命令京师以及诸大都邑地方，一律用官方经费抄写一切经，安放在
发布时间：2021-06-24
欲询佛法大旨，略述如下：佛教以一心为宗，觉悟为要，慈悲为本，方便为门。何谓一心？即人人所具本觉真如心，平等一相，故谓之一心。非妄想分别心，亦非身内肉团心。本觉心者，常住妙明，不动周圆，为万法之本源，乃众生之慧命，过去无始，未来无终，在圣不增，在凡不减。虽然人人本具，其实个个同迷，迷之则转本觉真心而成不觉妄心，若非觉悟，何由返本！何谓觉悟？佛者，觉也。佛即大觉悟之人，因觉此一心之理，而成道果，故名为佛。十方世界悉皆有佛，而此娑婆世界，乃释迦牟尼为教主，生于周昭王甲寅年四月八日，诞质迦维卫国净饭王宫，身为太子，十九出家，五载参方，六年苦行，三十成道，腊月八日，夜睹明星，朗然大觉，三叹奇哉：“一切众
发布时间：2021-06-22
2021年6月22日，农历五月十三恭迎伽蓝菩萨圣诞伽蓝，又名僧伽蓝摩，是众园的意思，一般是指僧众居住的场所，也就是指寺院。《十诵律》云：“地法者，佛听受地，为僧伽蓝故，听僧起房舍故。”在汉传佛教寺院中，为了僧众能专心办道及诚谢护法神的护佑之心，特别在寺院建有“伽蓝殿”，专门供奉伽蓝菩萨。广义而言，伽蓝菩萨泛指所有拥护佛法、守卫伽蓝的诸大菩萨、龙天善神及其眷属。而在寺院的伽蓝殿中，则通常以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为代表伽蓝菩萨。至于其中的缘由，还要从佛陀在世时说起……佛世时，憍萨罗国波斯匿王有一位大臣，名叫须达多（译为善施），居家巨富，财宝无限，同时又心地善良、乐善好施，经常布施周济穷苦的
发布时间：2021-06-21
忍辱：梵音羼提波罗密，译名忍辱到彼岸。忍，是忍耐，是修行人的能忍之心，辱，是侮辱之境。当侮辱我们的境界现前怎么办，要能忍，这样才能修行用功，不能忍，就会被境所转，不能修行用功。忍辱有三种：生忍，就是众生忍，对于众生能够忍耐。我们生在此娑婆世界，常常会遇到需要忍辱的境界，遇到别人要骂你、打你、欺辱你的境界。我们佛弟子，平常修行用功就要准备，遇到这样的境界能够忍受，否则，遇到这样的人，心里立马就会冒火，起嗔恨烦恼。弥勒菩萨忍辱偈云，“有人骂老拙，若拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了；我也省气力，他也少烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝；若知这消息，何愁不了道。”菩萨入世救世，在教化
发布时间：2021-06-20
今天是6月的第三个星期日，也就是一般所说的父亲节。佛门中对孝亲十分重视，释尊在世之时，上升忉利天为母说法，于父亲去世后为辅抬棺，这些故事大家都耳熟能详。可以说，身为人子的释迦牟尼佛，对父母的孝顺足可为后世佛弟子奉行孝道的典范。另一方面，释尊在出家前也有自己的孩子，他不仅是三界有情的“四生慈父”，也是罗睺罗的生父。今日适逢一年一度的父亲节，让我们换一个角度，来看看身为父亲的释迦牟尼佛是如何教育自己的孩子罗睺罗的呢？他的教子方式又能够给我们哪些启示呢？劝导耶输 度子出家佛陀虽已出家，但并不是对罗睺罗不闻不问，而是在等待因缘成熟，度罗睺罗出家修道。《佛说未曾有因缘经》对此有详细记载：在佛陀成佛后第六
发布时间：2021-06-20
我们学习佛法，经常会听到“善知识”这个词。对其含义，每个人都能说出大概，但详细分别其内容，则往往比较笼统。其实，善知识是佛教一个专用名词。不同于现代汉语中指代某种学问，知识这个词在佛教中具有另外一种含义：闻名钦德曰知，睹形敬奉曰识。也就是说，知其心而识其形，能够于修行者有益，引导修行者到达善处的，就叫做善知识，反之就是恶知识。天台智者大师讲修习止观，要有三种善知识，一种叫外护善知识，一种叫同行善知识，还有一种叫做教授善知识。修行之人欲得道果，必由教授知识以训诲，同行知识以策励，外护知识以资养，三者俱备，方能成就其功。唐译《华严经》则着重从发菩提心、行菩萨道、利益众生、开佛智慧这个角度，举出了十
发布时间：2021-06-20
