二接待来访灵隐寺不仅是太虚大师休养著述的绝佳处所，也为他接待来访客人提供了便利。根据《海潮音》月刊中的照片和太虚大师相关诗作的记载，目前已知的曾拜访太虚大师于灵隐寺的政要有陈铭枢（《海潮音》1927年第八期）、陈训正（《海潮音》1927年第十一、十二期合刊）、戴季陶（《海潮音》1929年第八期）何键（《海潮音》1929年第十期）等。此外，前往灵隐相访的还有学者黄忏华、程演生、赵寿人（1928年春）等，外国人霍金博士（《海潮音》1932年第七期）、挪威信义会艾香德牧师及之江大学费佩德校长（1930年五月）等。▲《海潮音》月刊1928年春天，太虚大师在灵隐寺迎来了一位特殊的访客——不久前刚刚恢复国
发布时间：2021-04-20
在太虚大师的著作中，有三篇文章是专为灵隐寺所作的，分别是《灵隐慧明照和尚行述》（1930年5月）、《灵隐寺弥勒殿碑》（1931年4月）、《灵隐寺募化重建罗汉堂启》（1937年4月）。其中《灵隐慧明照和尚行述》和《灵隐寺弥勒殿碑》的署名都是“灵隐寺座元太虚”。“座元”，在禅林中是首座的别名，乃僧堂座位之元首。首座的职责主要有两个方面，一是辅佐住持处理大小寺务，二是在修行方面为众僧作表率。也有的丛林于首座之上另设座元，以为西序之首。因此，座元必须由德高望重的佛门耆宿担任，否则此执事之位可以空缺。查阅太虚大师口述的《自传》及后人为他编撰的《年谱》，可以知道大师一生中除住持道场，鲜少担任其他寺院的执事
发布时间：2021-04-19
修学大乘佛法，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六波罗蜜，亦即六度，可以说是菩萨万行的纲目。其他五度大家都不存在什么异议，唯有对忍辱波罗蜜，我们常常在公众号后台收到这样的问题：忍辱不就是忍气吞声吗？那和自我压抑情绪有什么不同呢？要回答这个问题，首先需要明白什么叫忍辱。忍辱两个字，忍是忍耐，是修行人的能忍之心，你的心要能忍耐。辱，是侮辱之境，侮辱我们的境界。从表面看来，忍辱二字就是指要能够忍耐侮辱我们的境界，这的确和一般世间所说的压抑情绪比较相近。但佛教所说的忍辱，是六波罗蜜的一种，而只有能够帮助众生究竟解脱渡至彼岸的修行之法才称为波罗蜜。正如《大乘本生心地观经》云："出家菩萨住阿兰若，能灭瞋
发布时间：2021-04-19
学佛的同修，有一句口头语，就是“随缘”。大家都常说随缘、随缘，到底随的什么缘呢？随缘二字，具足应该说是“随顺因缘”。因缘二字，在佛经是非常深奥的名词，要解释因缘二字，就要从佛陀在菩提树下修行证道说起。佛陀在菩提树下睹明星而证道，他所证的道就是“缘起”。缘起，具足说就是“因缘和合生起”。什么是缘起呢？《阿含经》中给缘起下的定义是：“此有彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”意思是说：宇宙之间，没有独立存在的事物，全是许多因素条件、彼此间关系的生起与存在。任何事物，全是互相依赖、互相支持而生起存在的。其中若欠缺某一些因素条件，这一法就不会生起；生起之后，若是某一些因素条件发生变化，这一法的本
发布时间：2021-04-16
这几天有几位同参道友，发心要把我说的话记录下来，我看这是无益之事。佛的经典，祖师的语录，其数无量，都没有人去看。把我这东扯西拉的话，流传出去，有什么用呢？佛教传入中国至今，流传经律论和注疏语录等典章为数不少，最早集成全藏，始于宋太祖开宝四年（971），命张从信往四川雇工开雕，至太宗太平兴国八年（983），凡历十三年而告成，号为蜀版，世称为北宋本，最为精工，惜久已散佚。此后宋朝续刻大藏经四次，最末一次，系理宗绍定四年（1231），于碛砂之延圣院开雕藏经，至元季方告成，世称为碛砂版。此藏见者尤少，唯陕西西安开元、卧龙两寺犹存孤本，尚称完壁。于是朱庆澜等发起影印，并于民国二十一年（1932），在上海
发布时间：2021-04-14
众所周知，弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一。走进杭州灵隐寺天王殿，迎面就是这位大肚弥勒菩萨，敞着胸怀，坐在那儿向着你笑。他笑得是那么慈祥自在，人们一见到这位菩萨就会被他那坦荡的笑容所感染，而忘却自身的各种烦恼。今日农历三月初三，恭逢弥勒菩萨化身——布袋和尚坐化纪念日，让我们共同学习弥勒菩萨的三种精神，争取也能成为像他一样人人见到都能生欢喜心的菩萨！01学习弥勒菩萨的忍辱精神“能忍最胜寂灭法”，忍辱是六度之一，更是消除“三毒”的殊胜法门。唯有忍辱，才能化解矛盾；唯有忍辱，才能息灭妄念；唯有忍辱，才能促进团结。当年佛陀曾被歌利王割截身体，却仍发愿在成佛后第一个度化歌利王；佛陀还多次忍受其堂
发布时间：2021-04-14
参加法会之前需要知道什么当你决定参加法会时，首先要做好前去的心理准备，再逐一准备相关事宜。如果需要事先报名的法会，则应事先报名，以让主办方提早做准备，如果没有提前报名，随时前去法会也无妨。建议参加法会前的一、两天能够茹素，以清净身心。为了庄严道场，最好穿着海青，或是穿简单、素净、端庄的服装。参加法会不要化浓妆，避免奇装异服的打扮，以免影响到其它参与者的起心动念。至于是否需要携带供品，则视该法会需求而定。通常需要请信众携带供品的法会，道场会事先说明。参加法会，信、愿、行是最重要的。准备过程中，逐一将平日散乱的心念收摄起来，不慌不乱地安定身心状态。法会的意义重在随喜参与，只要虔诚，也能够获得利益。
发布时间：2021-04-12
前几日，我们介绍了《消灾吉祥神咒》、《往生咒》之后，有文章读者、居士提问，在家居士持咒修行，需要注意什么，需要像寺院举办法会时，准备各种梵呗法器吗，在家持咒有没有时间地点的限制，需要按照什么仪轨进行，又如何选择自己的适合自己的咒语呢……首先，在选择持诵哪一部咒语作为自己的修行方法上，建议初学者可以按自己原本的修行法门选择。譬如，净土法门的修行者，多会持诵《往生咒》；修观音法门的，多会持《大悲咒》、《六字大明咒》、《观音灵感真言》等；修药师法门的持《药师咒》，修地藏法门者持《灭定业真言》……如果没有固定修行某一个法门，可以从《大悲咒》或者《准提咒》开始。各种咒语看似不同，实则万法归一，咒语是诸佛
发布时间：2021-04-12
