修学大乘佛法，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六波罗蜜，亦即六度，可以说是菩萨万行的纲目。其他五度大家都不存在什么异议，唯有对忍辱波罗蜜，我们常常在公众号后台收到这样的问题：忍辱不就是忍气吞声吗？那和自我压抑情绪有什么不同呢？要回答这个问题，首先需要明白什么叫忍辱。忍辱两个字，忍是忍耐，是修行人的能忍之心，你的心要能忍耐。辱，是侮辱之境，侮辱我们的境界。从表面看来，忍辱二字就是指要能够忍耐侮辱我们的境界，这的确和一般世间所说的压抑情绪比较相近。但佛教所说的忍辱，是六波罗蜜的一种，而只有能够帮助众生究竟解脱渡至彼岸的修行之法才称为波罗蜜。正如《大乘本生心地观经》云："出家菩萨住阿兰若，能灭瞋
发布时间：2021-04-19
学佛的同修，有一句口头语，就是“随缘”。大家都常说随缘、随缘，到底随的什么缘呢？随缘二字，具足应该说是“随顺因缘”。因缘二字，在佛经是非常深奥的名词，要解释因缘二字，就要从佛陀在菩提树下修行证道说起。佛陀在菩提树下睹明星而证道，他所证的道就是“缘起”。缘起，具足说就是“因缘和合生起”。什么是缘起呢？《阿含经》中给缘起下的定义是：“此有彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”意思是说：宇宙之间，没有独立存在的事物，全是许多因素条件、彼此间关系的生起与存在。任何事物，全是互相依赖、互相支持而生起存在的。其中若欠缺某一些因素条件，这一法就不会生起；生起之后，若是某一些因素条件发生变化，这一法的本
发布时间：2021-04-16
这几天有几位同参道友，发心要把我说的话记录下来，我看这是无益之事。佛的经典，祖师的语录，其数无量，都没有人去看。把我这东扯西拉的话，流传出去，有什么用呢？佛教传入中国至今，流传经律论和注疏语录等典章为数不少，最早集成全藏，始于宋太祖开宝四年（971），命张从信往四川雇工开雕，至太宗太平兴国八年（983），凡历十三年而告成，号为蜀版，世称为北宋本，最为精工，惜久已散佚。此后宋朝续刻大藏经四次，最末一次，系理宗绍定四年（1231），于碛砂之延圣院开雕藏经，至元季方告成，世称为碛砂版。此藏见者尤少，唯陕西西安开元、卧龙两寺犹存孤本，尚称完壁。于是朱庆澜等发起影印，并于民国二十一年（1932），在上海
发布时间：2021-04-14
众所周知，弥勒菩萨为中国佛教最有代表性的佛菩萨之一。走进杭州灵隐寺天王殿，迎面就是这位大肚弥勒菩萨，敞着胸怀，坐在那儿向着你笑。他笑得是那么慈祥自在，人们一见到这位菩萨就会被他那坦荡的笑容所感染，而忘却自身的各种烦恼。今日农历三月初三，恭逢弥勒菩萨化身——布袋和尚坐化纪念日，让我们共同学习弥勒菩萨的三种精神，争取也能成为像他一样人人见到都能生欢喜心的菩萨！01学习弥勒菩萨的忍辱精神“能忍最胜寂灭法”，忍辱是六度之一，更是消除“三毒”的殊胜法门。唯有忍辱，才能化解矛盾；唯有忍辱，才能息灭妄念；唯有忍辱，才能促进团结。当年佛陀曾被歌利王割截身体，却仍发愿在成佛后第一个度化歌利王；佛陀还多次忍受其堂
发布时间：2021-04-14
参加法会之前需要知道什么当你决定参加法会时，首先要做好前去的心理准备，再逐一准备相关事宜。如果需要事先报名的法会，则应事先报名，以让主办方提早做准备，如果没有提前报名，随时前去法会也无妨。建议参加法会前的一、两天能够茹素，以清净身心。为了庄严道场，最好穿着海青，或是穿简单、素净、端庄的服装。参加法会不要化浓妆，避免奇装异服的打扮，以免影响到其它参与者的起心动念。至于是否需要携带供品，则视该法会需求而定。通常需要请信众携带供品的法会，道场会事先说明。参加法会，信、愿、行是最重要的。准备过程中，逐一将平日散乱的心念收摄起来，不慌不乱地安定身心状态。法会的意义重在随喜参与，只要虔诚，也能够获得利益。
发布时间：2021-04-12
前几日，我们介绍了《消灾吉祥神咒》、《往生咒》之后，有文章读者、居士提问，在家居士持咒修行，需要注意什么，需要像寺院举办法会时，准备各种梵呗法器吗，在家持咒有没有时间地点的限制，需要按照什么仪轨进行，又如何选择自己的适合自己的咒语呢……首先，在选择持诵哪一部咒语作为自己的修行方法上，建议初学者可以按自己原本的修行法门选择。譬如，净土法门的修行者，多会持诵《往生咒》；修观音法门的，多会持《大悲咒》、《六字大明咒》、《观音灵感真言》等；修药师法门的持《药师咒》，修地藏法门者持《灭定业真言》……如果没有固定修行某一个法门，可以从《大悲咒》或者《准提咒》开始。各种咒语看似不同，实则万法归一，咒语是诸佛
发布时间：2021-04-12
巨赞法师传奇的一生始终与国家、民族的命运紧密相连，爱国与爱教在他的身上完美融合。今日适逢巨赞法师的圆寂纪念日，让我们共同学习法师发表于抗美援朝战争期间的这篇文章，了解这位学修精严的高僧立足于佛教的三藏典籍，是如何理解爱国的。希望各位读者通过阅读巨赞法师这篇文章，在澄清世人对佛教诸多误解的同时，也能更进一步体会法师精神之伟大！论到佛教的爱国主义，不妨先举事实。《增一阿含经》卷二十云：波斯匿王白世尊曰：今此国界有大贼起，夜半兴兵擒获，今已破贼。功劳有在，欢喜踊跃，不能自胜，故诣来至，拜跪觐省，设我昨夜不即兴兵者，则不获贼。尔时世尊告曰，如是大王，如王所说。波斯匿王是中印度舍卫城主，在释迦牟尼成佛之
发布时间：2021-04-09
选择一份正当的工作作为居士，选择一份正当的工作也是修行的关键。所谓正当的职业，就是八正道中的正命，它包含两重标准。首先，是不违背法律的规范，法律制定是以维护大众的安全和利益为目的，如果我们连良好的公民都做不到，离佛教徒的标准就差得更远。因为佛教徒还须遵守更高的道德准则，还应遵循五戒的标准：即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。只有符合法律和戒律的双重标准的职业才是如法的。要以戒律来约束我们的行为为什么要以戒律来约束我们的行为呢？除了对行为的约束，戒律还有什么更重要的意义呢？贪、嗔、痴是危害我们生命的三种毒素，当它们发作时，就会带来杀、盗、淫、妄的行为。而这些行为，一方面会纵容我们的烦恼，伤
发布时间：2021-04-08
