2021年8月31日农历七月廿四千部论师、八宗共祖龙树菩萨圣诞一佛陀授记 龙树降生龙树菩萨的出世在佛经《摩诃摩耶经》和《入楞伽经》中均有授记。《摩诃摩耶经》说：“六百岁已，九十六种诸外道等邪见竟兴，破灭佛法，有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，燃正法炬。”《入楞伽经》中，佛以偈颂告诉大慧菩萨后世受持弘扬佛法的情形曰：“于南大国中，有大德比丘，名龙树菩萨，能破有无见。为人说我法，大乘无上法；证得欢喜地，往生安乐国。”龙树菩萨幼时聪慧过人，博闻强记，听婆罗门诵读《吠陀》经典，闻过成诵。他遍览婆罗门教及其它外道经文，青年时代已是学富五车，闻名
发布时间：2021-08-30
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合起来说：孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。人以感恩之心，尊重恭敬父母师长的意见，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝道。这种孝道，是人类感性、自然的反应，亦是人类社会情感维系的基层。人生于世，除父母养育，师长教导外，还需要亲戚朋友的鼓励与劝勉，需要社会群众的合作与协助，所谓“人人为我”，然则我岂能“不为人人”。人由茹毛饮血，进而丰衣足食，安居乐业，甚至医药设备，卫生保健种种享用，无非士农工商各行各业、各阶层人士通力合作的结果，可谓人人有恩于我，我
发布时间：2021-08-30
我们如果想成为一个具有聪明才智的人，进而证得佛道的智慧，应该从闻、思、修三慧下手。多闻佛法，启发智慧，是闻慧；由思惟佛法，心生慧解，是思慧；由如法修行，亲证真理所得的智慧，名修慧。闻慧是用耳朵去听，思慧是用心去想，修慧则由行动去实践。人的耳朵是用来听取外界的音声，而外界的音声往往影响人的情绪。好比我们听到富有启发性的语言或音乐，自可发人深省，或令人心旷神怡；反之，如果听诲淫诲盗的乐曲，或粗言恶语，将会令人想入非非，或无明火起，嗔恨心生。人的听觉每为境转，闻赞则喜，闻谤则嗔，情绪变化无常，也就难免善恶不定，于六道轮回中，升沉不已。佛为令众生解脱六道轮回生死的苦恼，教人远离恶友，亲近善知识，多闻佛
发布时间：2021-08-27
九华山——地藏菩萨像地藏菩萨，誓愿弘深，以十方诸佛国土，作为自己成熟众生的国土，分身尘刹，利乐有情。其示现于中国的道场，则在安徽省青阳县西南的九华山。九华山，原名九子山，因山岩顶如九子团聚之概。唐代诗人李太白有诗云：“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。”九华山中，有九十九峰，其中十王峰最高，海拔一千二百四十多米，其余诸峰罗列，怪石峭壁，苍翠峥嵘。山中有五溪山色，莲峰云海，舒潭印月，碧桃瀑布，东崖宴坐，平岗积雪，天台晓日，化城晚钟，九子泉声，天桂仙棕等十境，尤其引人入胜。山中寺院百余座，其中最著名的是祇园寺，百岁宫，甘露寺，东岩寺等四大丛林，皆以化城寺为中心。化城寺在化城峰上，是唐
发布时间：2021-08-27
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。“菩萨常念，广学多闻，增长智慧”，这三句是说明如何对治愚痴所招感生死苦果的方法。做菩萨要自觉觉他，为了达到这个目的，必须常常想到要广学，要多闻，才能增长智慧。智慧度愚痴，智慧是光明，愚痴是黑暗，有了智慧，自然是打破了无明愚痴，了脱生死。因此，广学多闻对学做菩萨来说，是非常重要的。广，就是广博；学，就是学习；广学，广博地学习佛法，以及世间的一切学问。佛经中说“菩萨当于五明中求”。做菩萨，应该从五明当中学习。五明分别是：一、声明：包括（1）文辞学：有关文章修词的学问。（2）语言学：语言是表达思想的工具，菩萨须学会各种语
发布时间：2021-08-25
今日清晨，灵隐寺按照丛林祖制，举行了执事请职的仪式。究竟什么叫做“请职”，所请的这些执事作为寺院的“核心领导班子”，又是如何组成的呢？何谓请职丛林道场通常于每年农历正月十五与七月十五日这两个“期头”举行“请职”，也就是依据丛林所施设的职务，礼请师父担任。具体来说，所请的职务分为序职、列职二类。序职乃依个人之年资、德业而予以叙职；其职务属永久性质，不必依任期请辞再叙；列职则以六个月为一任期，每年分二任期，以农历正月十五和七月十五为各期之期头。每一任期的最后一周，各职事依例请辞列职，以待领来期之职务。每一期头开始之前半个月，客堂开列新进堂及旧有住众之名单，送往方丈查阅，至期头前数日，由方丈招集客堂
发布时间：2021-08-22
每年的农历七月十五日是佛教的盂兰盆节，在这一天佛教的各大寺院都会举办盂兰盆会，主旨在于超度历代宗亲，供养僧众。那么，盂兰盆节供僧的功德都有哪些呢？《佛说盂兰盆经》中记载，目犍连尊者在修行有成后，想要让父母也能离苦得乐，以神力观察，却发现母亲在饿鬼道受苦。目犍连尊者取来一钵饭递给母亲，然而她却因为以往贪婪吝啬的恶习，饭没入口就已变成火炭。尊者别无他法，只能寻求佛陀帮助。佛陀让他在农历七月十五用百味饮食供养十方僧众，因为这天适逢僧众结夏安居圆满，如法自恣，诸佛欢喜。于此佛欢喜日供佛斋僧，藉由十方僧众的清净功德，不仅现世父母消灾延寿，七世父母也能脱离恶道。目犍连尊者依教奉行，他的母亲当天便得脱离饿鬼
发布时间：2021-08-22
“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。盂兰（倒悬）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂兰盆，就是救倒悬盆的意思。也就是说，用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。盂兰盆节的起源《佛说盂兰盆经》记载：目犍连尊者证得六种神通后，想报答父母的养育深恩，遂他用天眼观察世界，却看见母亲因造恶业而堕落饿鬼道中，百千岁中得不到一口饮食，口吐火焰，倍受煎熬。尊者见此情景，悲痛万分，不忍母亲再受饥渴之苦，急忙就用自己之钵盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中
发布时间：2021-08-21
