在家男女应受持的五种制戒。即不杀生戒、不偷盗戒、不邪淫戒、不妄语戒、不饮酒戒。佛制受持三皈五戒之在家众，方称优婆塞（或优婆夷）。故《毗尼母经》卷一云“优婆塞者，不止在三归，更加五戒，始得名为优婆塞也。”此五戒中，前四者属性戒，后一者为遮戒。又前三者在防身，第四在防口，最后一种通防身防口，在防护前四者。故《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一云“优婆塞五戒，几是实罪？几是遮罪？答曰：四是实罪，饮酒一戒是遮罪。饮酒所以得与四罪同类结为五戒者，以饮酒是放逸之本，也能犯四戒”。五戒十善，是修学佛法的基础。如果五戒十善没有做好，人天资格都没有，更不必说修罗汉果位、菩萨果位，都是不可能的事情。五乘佛法好像是五层楼，没有
发布时间：2021-05-06
苦与乐，是两个相反的不同概念。一般说来，身心适悦的感觉叫乐，身心逼恼的感觉叫苦。苦乐是一种主观的感受，并没有客观的标准。对于终日吃不饱饭的人来说，能够饱食一餐就会觉得快乐，相反也有人看着眼前满桌菜肴，却以没有胃口为苦。整日在烈日炎炎下的工人，能到树荫下喝一杯水就感到快乐，在冷气房中的阔太太，也会因为没有牌搭子，闲得无聊而觉得苦。由此可见，苦乐的感觉是因人、因时、因地、因环境而有所不同。正如佛经中说“人生是大苦聚”。苦这个字，有苦难、痛苦、苦恼、不满意，及缺陷、无常、不实等涵义。佛陀观察世间人生真相，发觉人生充满了苦恼和缺陷，他如实的说出来，使世人了知，并不是因为悲观，才觉得人生是苦。事实上，佛
发布时间：2021-05-06
在近代佛教革命的风潮中，佛教曾被人从自我反省的角度，谑称为“老年的宗教”、“学死的宗教”。教徒年龄的老化，自有其历史的、社会的及佛教弘扬等方面的复杂成因，对佛教的传续也未必是不好的事，但难免使未深知佛法的人们产生误解，以为佛教只讲求个死得好、来世好，是老年人的事，与中青年无关，无补于现实生活的建设。早岁排佛，晚年崇佛，是过去不少名流士子所走过的路径。然而，从佛教的本来旨趣和流传历史来看，学佛，绝非仅仅是老年之事，而应是贯彻全部人生旅程、一统世间与出世间的大事。老年人固然应积极学佛，青年、中年人更应学佛，而且实践菩萨道、弘扬正法、见道证果，主要是中青年的事。释尊及佛门多数高僧大德，都是青年求道，
发布时间：2021-05-04
这篇《五戒研究》，原载于《正信》杂志1932年第1卷第13期（9月20日出版）。该杂志为半月刊，由汉口佛教正信会发行，刊名乃太虚大师亲自题写。当时太虚大师于武昌佛学院的旧址上成立了世界佛学苑图书馆，尘空法师即图书馆研究部首批研究员之一。尘空法师是湖北荆门人，俗家姓王，名宗禹，1908年生。10岁在当阳玉泉寺出家，法名尘空，字演林。18岁到沙市章华寺受比丘戒。1929年7月，尘空法师考入由太虚大师创办的武昌佛学院。此后18年间，尘空法师一直追随太虚大师，耳闻目染，受其薰陶，深得大师赏识。1957年，尘空法师应政府邀请，出任杭州灵隐寺方丈，并先后当选为杭州市佛教协会副会长、中国佛教协会常务理事。文
发布时间：2021-05-03
一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念；若发心修行，则此种念头，更加多些。此时当想阿弥陀佛，在我面前，不敢有一杂念妄想，至诚恳切，念佛圣号。必须字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。能如此常念，则一切杂念，自然消灭矣。当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心；否则彼作我主，我受彼害矣。若拼命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。汝能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念不放松，则业障消而智慧开矣。切不可生急躁心
发布时间：2021-05-01
五一劳动节，是世界上80多个国家的全国性节日。它缘起于1886年5月1日，美国芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，为纪念这次获得胜利的伟大工人运动，将每年的五月一日定为国际劳动节。一说到佛教，世人总是会和消极避世联系起来，甚至会将佛教的修行者误解为不事生产、好吃懒做等……尤其是释迦牟尼佛本人，按照平常人推想，佛陀在世时，一定是有许多人在身边常常侍候着，佛自己不必做什么。真实情况又是怎样的呢？唐代义净三藏所翻译的《根本说一切有部毗奈耶杂事》中有这么一段记载：世尊在逝多林，见地不净，欲令彼乐福众生，于胜田中植净业故，即自执彗（扫帚）扫林中。时舍利子、大目犍连、大迦叶波、
发布时间：2021-05-01
三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳：今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。第一、敬佛略举常人所应注意者数条礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，蕅益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应
发布时间：2021-04-27
准提咒南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。本咒是出自唐朝地婆诃罗法师翻译的《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》，佛陀为愍念未来福薄众生，宣说“佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼法”，其中的陀罗尼便是《准提咒》。准提，是一尊菩萨的名号。准提两个字，是梵语，翻译成中文，是施为两个字。施，是布施。布施有三种：一种是财施，是用钱财宝物来布施。一种是法施，是用佛法来布施。一种是无畏施，或是用威势权力，或是用和气热心，来做布施功德的。为，是行为。菩萨所做的，总是功德。功德有两种。一种是有为功德，就是世间法的功德。一种是无为功德，就是出世间法的功德。现在讲这施为两个字，不是说财施，只说
发布时间：2021-04-27
