观世音菩萨，悲心救苦，不舍众生，何止在极乐世界，现菩萨身，助佛教化，亦于十方佛前，以菩萨身，大作佛事。释尊当日在印度示现成佛时，观世音菩萨，亦同时垂迹娑婆，现菩萨身，助佛教化。众所周知而又能受持读诵的大悲咒，是当日释尊驾临观世音菩萨的道场时，观世音菩萨于释尊前说的。经云：“如是我闻，一时释迦牟尼佛，在补陀落迦山，观世音宫殿宝庄严道场中，坐宝师子座，其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严，百宝幢幡周匝悬列……”补陀落迦山，梵文POTALAKA，音译补陀落迦山，或补但洛迦山，或普陀落迦山，译名海岛山，或小白华山，又名光明山。此山位于海岛，岛上满布小白华，清香美丽，观世音菩萨住此山中，常放光明，表示大悲光明，
发布时间：2021-08-02
夫学佛两字，乃是佛教徒责任，既为佛子，当作佛事。所谓佛事者，不外自利利他。世尊在雪山苦行六年，为求自利，盖自不能度，焉能度他？至三十岁，十二月初八，观明星而悟道，了知大地众生本来是佛。佛者，觉也，印度称佛陀，此称觉者，觉性众生本具，故曰：众生本来是佛；因迷觉性，背觉合尘，所以流转六道。世尊从兹圆觉，说法四十九年，即是自觉觉他。诸位今日学道，虽知自利利他，自利者，即如我在生死海中，就是轮回，若非断尽烦恼，则智慧光明焉露？故必先断烦恼，以求自利。凡夫皆有烦恼，人心如镜，烦恼如尘，镜被尘障，失其光明。修行者，即如磨镜，法门为八万四千，门门皆可入道，所谓方便多门，归元无二。如念阿弥陀佛，今日念，明日念
发布时间：2021-08-02
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。常行精进精，是纯粹不杂；进，是向前不退。《菩萨本行经》说“一切众事，皆都精进而得兴起。”世间所有的一切事情，都是由精进而成就的。一个修学菩萨道的人，是“惟慧是业”，慧业不是侥幸得来的，而是要从精勤不懈中去追求。因此，驱除懈怠，实行精进，是做菩萨所不可忽视的使命。既然要精进，就必须纯粹不杂。首先我们应当了解，学佛一定要精，不要复杂。好像在信仰上，我们既然皈依了三宝，尽形寿就要以佛法僧作为信仰的对象。再谈到佛教徒所修持的法门，也应专一，不可复杂。《大智度论》（卷八十）把精进分为身精进与心精进两种。身体方面的精进是“如法致财，以用布施”，一
发布时间：2021-07-30
学佛的人，具备正信正见外，还要深信因果，如果拨无因果，便是邪知邪见，为害甚大。从客观事实来看，世出世间，十法界圣凡，无一不受因果定律支配，任何人和事，都不能超越因果范围，即使释尊说法四十九年，亦不外说明一切诸法的因果原理。所谓因果原理，是指宇宙万有，都各有其原因及结果，一切事的成败兴衰，一切人的富贵贫贱，无一不是由因感果。因之与果，如影随形，丝毫不爽。再说出世佛法，知苦断集，慕灭修道为因，出三界，了生死，证阿罗汉位是果。深山静坐，春观百花开，秋观黄叶落，悟知世态无常，人生不永，进修圣道为因，证独觉位是果。知诸法缘起性空，修十二因缘还灭门为因，证缘觉位是果。发菩提心，勤修佛道，上求下化为因，分断
发布时间：2021-07-30
一 缘起山僧今日受吴璧华居士请，讲《普贤行愿品》，因时迫不及详谈，仅将普贤十大愿王别为解释。二 总标所谓十种行愿者：一为礼敬诸佛，二为称赞如来，三为广修供养，四为忏悔业障，五为随喜功德，六为请转法轮，七为请佛住世，八为常随佛学，九为恒顺众生，十为普皆回向。此十大愿王，曾称所起，故一一都云尽十方，遍法界，极微尘数，约横论也；又一一皆云众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，此十大愿终无有尽，约竖论也。三 别释甲、礼敬诸佛愿第一大愿：礼敬诸佛。普贤菩萨自己礼敬诸佛，是为行；希望大众各各礼敬诸佛，是为愿。愿与行，二而一，一而二也。礼敬诸佛者，即俗称拜佛。普贤菩萨拜佛，欲人人皆如彼拜佛。普贤菩萨所礼敬者，尽法
发布时间：2021-07-29
今日是农历六月十九，观世音菩萨成道日。观世音菩萨素以大慈大悲闻名于世，而慈悲正是一切佛菩萨所具备的二种德性之一，与智慧并列，称为悲智二门。智慧则上求觉道，偏重自利；慈悲则下化众生，偏重利他。实则悲智二门，二而不二，唯有同时具足圆满，方能成就无上菩提。从今日起，“常识”栏目将以“无限的慈悲”为主题，通过数篇文章详细介绍佛法所说的慈悲，以及观世音菩萨之于慈悲的特别彰显。勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。一、慈悲的意义何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名
发布时间：2021-07-28
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。观世音菩萨，寻声救苦，普门示现，无苦不拔，无乐不予。在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，佛告总持王菩萨：“善男子，汝等当知，今此会中，有一菩萨摩诃萨，名观世音自在，从无量劫来，成就大慈大悲。”观世音菩萨，又名大慈大悲救苦救难观世音菩萨。观世音菩萨，自从最初发菩提心，直至成佛，再由成佛后教化众生，久远劫来，皆本乎大慈大悲之心，实践大慈大悲之行，深得大悲心解脱法门。离险是拔苦，救护是与乐，观世音菩萨专修大悲法门，无论现种种身，说种种法，现种种神变，作种种
发布时间：2021-07-27
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。在诸佛菩萨所觉悟的八事当中，这是属于第四觉知。第四觉知，主要说明懈怠与精进的利害得失，首句说明懈怠的害处，后四句说明精进的好处。懈怠坠落清代续法法师把这四个字分开解释为：懈则根身疲倦，怠则心识放逸，坠则堕下难上，落则退后不前。懈，就是我们的身体（六根）很疲倦，提不起精神来。怠，是心里面（精神）任意的放逸。坠，就是堕下来，好像东西掉下来，没有办法再上去了。落，就是落伍、退后，不能再向前。说得明白一点，就是精神不振，一天到晚没精打彩、懒洋洋的，意志消沉，什么也提不起劲来。懈怠（懒惰）是因，结果就会堕落，这是必然的。《华严经》云“如钻燧求火
发布时间：2021-07-26
