2024/7/8 农历六月初三 护法韦陀尊天菩萨圣诞韦驮天将 菩萨化身拥护佛法誓弘深 宝杵镇魔军功德难伦 祈祷副群心当我们走进寺院的天王殿，首先便看到笑脸相迎的弥勒菩萨，而在弥勒菩萨的背后，则是一尊手持宝杵、面向大殿、威武庄严的将军形象，这就是我们今天的主人公——韦驮菩萨。贤劫千圣 最后成佛韦驮菩萨是护持正法的一位大菩萨，《悲华经》中对韦驮菩萨的因地修行这样记述，过去劫中，转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，等护持你们你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的
发布时间：2024-07-08
船子渔歌【元】妙普性空禅师落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。这是月庭忠禅师体验“禅的本来面目”的诗。落叶随水，过去的已经过去，百花将舒，美好的景色就在当下就在眼前。无论叶落花开，都是物相起灭流转的现象，诗人的心性犹如“青山面目”，如其本来，“横陈对落晖”，不受时令迁变的影响。在此一如之境，说净说染都是尘。落叶与流水，春风与百花，青山与落晖，相对两忘言，无动亦无静，无净亦无染。
发布时间：2024-07-06
四祖道信大师，俗姓司马氏，世居河内，后徙蕲州广济县。师生而超异，幼慕空宗诸解脱门，宛如宿习。隋开皇十二年，以沙弥参见僧璨尊者，既问答悟道，遂礼拜师之。又九年，乃得其付法授衣。既嗣祖风，摄心无寐，胁不至席六十年。唐武德七年，祖返蕲之破头山，大弘所得之法，四方学士，云集法筵。太宗闻其风尚，尝三诏皆辞不起，又诏并谓使臣曰：“今复不从吾命，即取首来。”诏至，果逆上意。祖即引颈待刃，神色俨然。使者还，以此奏之。太宗嘉其坚贞，慰谕甚盛。此时，祖已居山二十年。一日往黄梅县，路逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童。祖因问曰：“子何姓？”答曰：“姓即有，非常姓。”祖曰：“是何姓？”答曰：“是佛性。”祖曰：“汝无姓耶？”
发布时间：2024-07-03
余闻华严大部，有一四天下微尘数品，三千大千世界微尘数偈，每虑其广大众多，不能于此生穷之矣。及读唐译华严经，偶得一偈，不胜踊跃庆幸。偈曰：毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。此偈总二十字，而大部华严，包括无余。毗卢遮那，此言光明遍照一切处。愿力周法界，盖法界有十，谓佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界是也。然地狱以十恶五逆为花，饿鬼以悭吝刻剥为花，畜生以愚痴乱伦为花，人以根本戒为花，修罗以十善好斗为花，天以未到定十善为花，声闻以四谛析色为花，缘觉以十二因缘还灭为花，菩萨以三学六度为花，佛以万德周圆为花。呜呼！东方出圣人焉，西方出
发布时间：2024-07-02
寄道友【宋】云峰文悦禅师散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？本首诗是禅师对离情别绪的禅意消解。“散尽浮云落尽花”，一切世俗妄念执着的浮云已经散尽，参禅所得圣解的玄妙花瓣也已经飘谢，譬喻禅师空有、圣凡两边都已经不在执着。两边不执，万缘放下。“到头明月是生涯”，惟有一轮自性明月，照破凡圣，亘古清亮，譬喻禅师在一真之境，寂照不二。“天垂六幕千山外”，千山之外，夜幕低垂，雾霭苍然；明月朗照，清风涤荡，心国灿然。“何处清风不旧家”，什么地方不是真如清净的家园呢？世人心猿意马，狂性不歇，妄自寻求，而于本我家乡却不认不识。只有息下妄念执着，直下认取，则明月清风自是吾家故园，何需向
发布时间：2024-07-01
八圣道分，也叫作八正道分，修习八正道能够转凡愚成圣智，因此称圣，能够远离偏邪，因此称正，能够通于涅槃，因此称道。修行之人通过修习三十七道品前六科之后，观法既成，善已生，恶已断，定慧已调，从此当修八圣道分，安稳而行，直趣佛所。具体而言，八圣道包含以下内容：正见。慧眼分明，见理正确，故称为正见。得到正见，则能够于世出世法，无有颠倒，远离一切谬见，于四谛之理，历历分明，常离两边，而行中道。能够使令其余各圣道分，皆得成办，故列于八圣道之首，而为修行要素。正语。远离口四过、大妄语、戏论，以及毁谤正法等，故称作正语。能够正语，则口业自净。正思维。凡有所思，皆无邪曲，故称正思维。能够正思维，则意业自净。正业
发布时间：2024-06-26
颂古【宋】翠岩可真禅师百万雄兵出，将军猎渭城。不闲弓矢力，斜汉月初生。本诗借用王维的名诗《观猎》：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”意境神妙，别有一种雄健豪放之气。据载马祖的弟子大梅法常问：“什么是佛？”马祖说：“即心即佛。”大梅立刻开悟，后来马祖派个弟子去考验他，问大梅：“你从马祖那里学到什么？”“即心即佛。”“现在马祖改变说法了，现在说非心非佛。”大梅立刻回答：“这个老和尚，花里胡哨没完没了，管他什么非心非佛，我这里就是即心非佛。”马祖听后便说：“梅子熟了。”可真禅师咏此公案，谓马祖以“即心即佛”示人，犹如将军统率百万雄兵出，翠岩可真百万雄兵，来到渭城狩猎，将顽如雕鹗的世
发布时间：2024-06-25
三祖僧璨大师，不知何许人。初以白衣谒见二祖慧可，不称姓名，因答有悟，乃祖之出家。授法付衣后，可诫之曰：“后必有难，汝当远引避之。”璨从其言，遂隐于舒州皖公山。当后周武帝毁灭佛法，璨往来于太湖县司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者。隋开皇年间，有沙弥道信者，年始十四岁，一旦来礼座下，请问之曰：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门？”师曰：“谁缚汝？”曰：“无人缚。”璨曰：“何更求解脱乎？”信于言下大悟，愿以弟子礼事之。服劳九载，后于吉州受戒，侍奉尤谨。祖屡试以玄微，知其缘熟，乃付衣法，偈曰：花种虽因地，从地种花生。若无人下种，花地尽无生。祖传法以后，孑然往适罗浮山，悠游二载，却回旧址。逾月士民奔趋大设
发布时间：2024-06-25
