一、众僧上首优波离，汉译上首，以其持律，为众僧之首，故名。又译近执，以佛为太子时，曾为亲近执事之臣，故名。优波离出身于首陀罗族，是释种的理发奴隶，为跋提、阿那律等王子理发。佛回迦毗罗省亲时，他向舍利弗提出出家的要求。佛陀很欢喜地为他剃度，并说优波离很有善根，将来一定能宣扬我的正法。优波离出家后，很快证得圣果。他在生活上很重视行住坐卧四威仪，对佛制定的戒条，都能一一严加遵守，从不毁犯，被大众推为持戒第一。二、持戒第一优波离在僧团中被公认为持戒第一，他常向佛问戒。如迦毗罗的释迦族，法律规定：凡释迦族女子，不得嫁给别族的男人，犯者治以重罪。当时释迦族黑离车女，青年丧夫，有许多异族青年向她求婚。可是丈
发布时间：2022-03-25
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。这是本经的第一章，说明沙门证阿罗汉果的过程，从这一章开始，以及后面所讲的到第四十二章，都是属于正宗分，即是本经所讲的主体。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。那么，做了沙门应该怎么样呢，就是要“常行二百五十戒”，常常地修行二百五十条戒律。讲到戒，一般分为在家戒和出家戒，在家戒，比如受
发布时间：2022-03-25
是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。大众。当勤精进。如救头然。但念无常。慎勿放逸。这是《普贤警众偈》的偈文，偈的大意是说，过去一天，寿命就跟着减少了一天。就好比鱼有了水，才能够活命，现在水正在一点一点慢慢地减少，死亡就在面前了，还有什么快乐呢。于是，警戒大众人等，应该要勤勤恳恳，发狠的精进用功，像火烧到了头上，若是不赶紧去救，立刻就要烧死了。只要常常想到我们所在的这个世界上，所有的一切，像山河大地，有成住坏空的变迁，人身，有生老病死的变迁，诸法，有生住异灭的变迁，都没有长久的。要时时刻刻想到“无常”这两个字，谨谨慎慎，不可以有一刻功夫放逸。经上说，佛问人命在几时间。一个比丘回答道，在一日间
发布时间：2022-03-25
念佛不专一予昔在练磨场①中，时方丈谓众云：“中元日②当作盂兰盆斋③。”予以为设供也。俄而无设，唯念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄④，堂中第一座⑤集众救护，众以为持诵也，亦高声念佛而已。此二事迥出⑥常情，有大人作略，真可师法⑦。彼今之念佛者，名为专修，至于祷寿命则药师经，解罪愆则梁皇忏，济厄难则消灾咒，求智慧则观音文，向所念佛，束之高阁，若无补于事者。不思彼佛寿命无量，况百年寿命乎？不思念彼佛能灭八十亿劫生死重罪，况目前罪垢厄难乎？不思彼佛言：“我以智慧光，广照无央界。”况时人所称智慧乎！阿伽陀药⑧，万病总持。二三其心，莫肯信服。神圣工巧⑨，独且奈之何哉？注释①练磨场：修行练磨自心的场所，
发布时间：2022-03-24
无边的愿行《华严经·普贤行愿品》与学佛者的日常行持，可以说是息息相关。丛林寺院早课的普贤十大愿，晚课八十八佛后的“所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余”等偈颂，皆出于此。为佛弟子，当如何礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向，一一都有详说，欢喜念诵者，能得无量功德，故凡佛弟子，皆应发心研习。今日恭逢普贤菩萨圣诞（前文回顾：恭迎｜二月廿一 普贤菩萨圣诞），让我们一起读诵《普贤行愿品》，希望我等佛子皆能修持十大愿王，具足一切行愿功德，回向尽法界虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，乃至成就究竟无上菩提。开经偈无上甚深
发布时间：2022-03-23
在普贤行愿中降服我慢受持普贤行愿的功德不可思议，尤其在礼敬诸佛、随喜赞叹、忏悔业障、常随佛学和恒顺众生方面，对调伏慢心有极大的帮助。一、礼敬诸佛普贤行愿中第一行愿即是“礼敬诸佛”。佛陀在《四十二章经》中开示人生有二十难，其中第二十难——除灭我慢难。谓人常怀我慢，或素来种姓富贵，而能不生骄傲轻他之心，是为难也。我慢心重的人，常常不会尊敬别人，见人不打招呼，不懂施礼。礼拜有很多好处，最主要就是降伏我慢。历史上有礼佛而不拜的：明朝开国皇帝朱元璋去寺院上香，正准备跪拜，忽然想到：自己从来都是受人跪拜，众目睽睽之下岂能屈尊？于是便问左右：“朕也需要行跪拜之礼吗？”众人不知怎么回答，正在尴尬间，这时有马屁
发布时间：2022-03-23
普贤菩萨十种行愿，是佛教一切行愿中最广大，最殊胜，功德最不可思议的行愿，因名十大愿王。若人能于此愿王，恭敬尊重，受持读诵，如法修行，必得以下的利益：（1）菩萨现身冥中加被如《楞严经》中，普贤菩萨对释尊言：“若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时，乘六牙象，分身百千，皆至其处，纵彼障深，未得见我，我与其暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。”普贤菩萨，以十大愿王，自行化他，得三昧自在，掌诸佛行德，为诸佛长子。对凡能修学十大愿王的众生，常乘六牙白象，至行者前，现身说法，安慰鼓励，令其速得圆满成就；即使善根浅薄，无缘得见，亦于冥中摩顶加被，令业障消除，得不退转，速得成就普贤殊胜行。（2）降魔
发布时间：2022-03-22
大行菩萨称普贤 重重愿海浩无边端坐示座六牙象 智慧化生七宝莲一切三昧皆自在 本来妙德尽周圆宝威来赞娑婆化 灵感神通震大千南无大行普贤菩萨摩诃萨行弥法界 位临极圣梵语为三曼多跋陀罗，翻译成中文便是“普贤”二字。菩萨为何叫做普贤呢？有两句高度概括的解释：行弥法界曰普，位临极圣曰贤。普贤菩萨的普字，是普遍而没有遗漏的意思。佛法里所有精深高妙的道理，普贤菩萨完全透彻明白，并且行门最大，遍法界都是他行菩萨道的所在，更自己所修的功德完全回向一切众生离苦得乐、转凡成圣。因为这样普遍的愿心与功德，使一切法界众生都得到很大利益，所以称之为普。又因为普贤菩萨修到的果位已经是等觉菩萨，与佛的究竟圣果只差一级，亦即位
发布时间：2022-03-22
