凡是佛弟子，大都读过佛经，或是在道场中共修时与大家一起出声念诵，或是自己闲暇独处时沐手焚香静心阅读，对于读经这件事总不会感到陌生。但如果有人向你提问“为什么要读诵佛经”，你知道如何回答吗？如果我们从功能方面将读经的目的加以概括，约略可分为以下六种：一、读经可以明心善导大师在《观无量寿佛经疏·序分义》里就说过：“言读诵大乘者，此明经教喻之如镜，数读数寻，开发智慧。若智慧眼开，即能厌苦欣乐涅槃等也。”所以读经的时候，观照自己的言行乃至心念，是否有违佛陀的教化？若有违失之处，应当赶紧改过，依经书所说，如法修行。这样读经的过程就像是时时用明镜来照心一样，烦恼自会减少，智慧渐得开发。二、读经可以解义佛教
发布时间：2021-12-13
本经以下从“如此八事”，至最后“常住快乐”，属于总结，也就是本经的流通分。可以分为四节：1、本经的名义，2、自修的功德，3、化他的方法，4、念诵的利益。现在依次解释如下：3、化他的方法复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切。令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。前面一段经文，只是说明自利的功德，然而学佛的目的，是要自利利他的。本段接着说明要利他，如何化他的方法。复还生死，度脱众生复还，就是再回来，生死，指生死苦海。菩萨既然已经脱离了生死苦海，到达涅槃彼岸，照理应该是住于涅槃，享受究竟的快乐，为什么要复还生死呢？菩萨再回到生死苦海中来，目的是要“度脱众生”。度，就是化度，脱，就是脱离。菩萨虽然
发布时间：2021-12-10
简单地说，经是一种圣典，按照中国传统的说法，有所谓“圣经贤传”的区别：圣人的著述称为“经”，贤人的立言叫做“传”，比如《左传》、《谷梁传》、《公羊传》，还有儒家的四书五经，都是圣人的著述。但是，我们现在讲的“经”，是从印度梵文翻译过来的，说法就不一样了。“经”， 梵语叫“修多罗”、 “修妒路”、 “素怛缆”，直译为中文叫做“线”，有贯穿的意思，意译为“经”，完整来说应该称为“契经”。契，是契合的意思，具有契理和契机两种含义。什么叫契理？就是释迦牟尼佛所讲的佛法，与十方三世诸佛，所讲的是一样的。不可能说释迦牟尼佛说生老病死是痛苦的，阿弥陀佛说生老病死是快乐的，药师佛却说是半快乐半痛苦的，绝对不会
发布时间：2021-12-09
0灵隐寺公众号《联灯》开设后，引来广大信众和读者的踊跃提问。第一期“慈悲”话题，大家纷纷留言、投稿向我们提出了自己心中的困惑，小编也以采访和公众号推文的形式，整理回答了一些大家共有的问题，不知道有没有解答您心中的疑问。本期联灯栏目话题“包容”，大家有什么和包容主题相关的问题，都砸过来吧。无论是关于包容理念的理解，还是关于包容行为的探讨，还是如何通过佛教修行方法实践包容，成就自己，利益他人……有什么疑问，尽管提。积极参与，会有惊喜。为鼓励大众积极参与互动，小编将与提出问题并被采用的留言者取得联系，在年末寄送结缘小礼物，为您送上杭州灵隐寺新年祝福。（之前很多人留言问小礼物是什么，本来小编是想给大家
发布时间：2021-12-09
编者按弘一大师与印光大师的殊胜法缘，可谓甚深无量，二位大师的故事，也在佛门流传甚广。“弘一律师是位非常严谨的人，眼光很高，不会轻易地去佩服一个人，然而他对印光大师却是佩服得五体投地。印光大师为人严厉高洁，一生发愿不当住持，不收出家徒弟，却唯独接受弘一大师为弟子，这绝非偶然。”（《印光大师永怀录》）我们通过这篇文字，来了解弘一大师眼中的印光大师，或许更能体会二位大师的懿范德行。大师为近代之高僧，众所钦仰。其一生之盛德，非短时间所能叙述。今先略述大师之生平，次略举盛德四端，仅能于大师种种盛德中，粗陈其少分而已。一略述大师之生平大师为陕西人。幼读儒书，二十一岁出家，三十三岁居普陀山，历二十年，人鲜知
发布时间：2021-12-07
“联灯”栏目通过随机采访、微信留言、发送邮件等方式，已经收集到不少有关“慈悲”的问题，小编整理大众提出的问题，请法师作出答复，分篇推送。广大读者如有关于“慈悲”的困惑（最好是生活中遇见的案例或小故事），也欢迎参与讨论（具体互动方式见文末），我们将与提出问题并被采用的留言者取得联系，在年末寄送灵隐祈福年历，为您送上杭州灵隐寺的新年祝福。许多读者看到之前“联灯”文章中提到的慈悲，尤其是“无缘大慈”、“同体大悲”，都有“遥不可及”之感，于是纷纷留言提问：佛法中所说的慈悲有其渐近修学的层次吗？作为易起瞋恚之心的凡夫，应当从何处下手来修持慈悲观呢？佛教中所说的慈悲，并非笼统颟顸的，而是从初发心到最后修学
发布时间：2021-12-05
很多人喜欢在闲暇的时候到寺院走走，对于佛教文化也有很大的兴趣，可是，每谈到读经，就会产生畏难的情绪，总是觉得：佛教的义理那么高深，我能读懂吗？ 其实，我们想要学佛并且想要真实受用的话，读经是一定要的。而且，佛经并没有我们想象的那么难懂，只要掌握了佛经的基本架构和一些佛教名词术语的含义，就会对佛经有初步的认识，就不会在对读经这件事心生抗拒，再借助善知识的注解诠释，就能更加深入了解经义。 掌握佛经的基本架构：本来，佛住世的时候，并没有什么经本的流布。佛圆寂以后，经过他的弟子们把所讲的佛法结集起来，才有经典的流通。 一切的经典，大致都可以分为三分：一、序分，二、正宗分，三、流通分，这是中国东晋时代的
发布时间：2021-12-05
本经以下从“如此八事”，至最后“常住快乐”，属于总结，也就是本经的流通分。可以分为四节：1、本经的名义，2、自修的功德，3、化他的方法，4、念诵的利益。现在依次解释如下：2、自修的功德精进行道，慈悲修慧。乘法身船，至涅槃岸。精进行道精，就是专一不杂；进，就是勇往直前。行道，有两种解释：一、指佛教的一种仪式：在经典中提及，佛弟子为了礼佛或是礼佛塔，经常都会右绕三匝，称为行道，又叫经行。二、指行菩萨道：回向偈的最后一句“世世常行菩萨道”，正好说明精进行道的意思。说到行菩萨道，最基本的必须实践菩萨度生的六度万行。慈悲修慧慈悲，就是人家在苦难当中，需要我们为他解决问题，给他快乐，我们就以慈悲法门来帮助
发布时间：2021-12-03
