今天辛丑年农历十二月十七日，即净土十二祖彻悟禅师往生纪念日。禅师早年参禅得悟，归心净土后，便专志开示念佛宗旨及真实践行。嗣后，弟子们将大师的这些开示合前诗偈等篇共结集两卷，而大师复将宗门中语句删去大半。其预防禅宗流弊、弘护净宗之婆心，于斯可见。净土十三祖印光大师对《彻悟禅师语录》十分重视，将之编入《净土十要》之后，并且给予高度评价，称为“净宗最要开示”，并为禅师作赞云：示众法语利益多，念佛伽陀悉包罗。全真成妄只此心，全妄成真亦非佗。不变随缘宜随净，随缘不变莫随讹。人若依此义修行，光寿当同阿弥陀。彻悟禅师教眼圆明，在其语录中对净土法门的信愿行都有着十分系统的开示，更是将“真为生死，发菩提心，以深
发布时间：2022-01-19
在常人眼里善良就是慈悲，佛教所说的慈悲与平常我们所认为的善良，有什么本质的不同？ 善良的意思是指心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善。也是指人遵循自己内心本性中善的方向与良的能力，而得的综合体现。这是以人类伦理为基本范畴而开展的道德秩序。《无量寿经》上说“以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，普令群萌，获真法利。”慈者，与一切众生乐；悲者，拔一切众生苦，慈悲心是佛教修学的重要法门之一。龙树菩萨在《大智度论》中把佛教的慈悲观分为三个层次：最普遍的是观一切众生看成自己的孩子般，与乐拔苦；更进一步的是观察一切事物的客观规律从因缘和合所生，因而产生平等的慈悲心；最更一层的是观察一切事物的本来体
发布时间：2022-01-18
在联灯栏目征集包容话题的过程中，大家的提问多涉及到生活中的待人接物，但也有与佛法修学相关的包容难题出现：面对修学不同法门的师兄，应该如何与之相处呢？有关这个问题，我们不妨从古来大德的行迹中寻求一些启发。灵隐寺位于浙江杭州，今天就让我们来看看两位浙江高僧的故事。唐代永嘉大师，讳玄觉，浙江温州人，幼年即祝发出家，遍习经论。对于天台宗智者大师所传扬的教法有很深的造诣，因阅读《维摩经》而发明心地。后受禅宗六祖慧能大师弟子玄策禅师的激励，前往曹溪恭礼六祖。彼此经过问答、辩论之后，六祖深赞永嘉禅师悟境高深，这是禅门中师资授受、以心传心的经典一幕。永嘉大师因六祖的挽留，在曹溪住了一宿，“一宿觉”的外号，也就
发布时间：2022-01-15
我们都知道修学大乘佛法的菩萨道，需要六度齐修。六度之目的是在断除烦恼获得智慧，不舍离大众，利益大众。但也是向大众以磨练自己的身手，所谓化功归己，还是自利偏重。菩萨别有法门纯以利他为目的，这便是如下说的四摄法：布施、爱语、利行、同事。此四摄法，是菩萨慈悲心切，现身纯以化导大众摄归佛法为主要目的，四种法门纯是摄化的手段。布施菩萨修布施行，能够以种种钱财物质，乃至自己最宝贵的生命和头目、脑髓都可以施舍给予一切众生，满足众生的愿求。不违逆人们的意志与众生广结善缘和法缘，令他们所求如意，离苦得乐。这样一来，众生就容易接受菩萨的教化。有缘才能受化得度，无缘见面就会讨厌。佛也有三种不度，一是无缘不能度，二是
发布时间：2022-01-13
前五种发菩提心的因缘，是由外境而发。以下五种，是个人内在的切身问题，若不发菩提心，不独无法出离苦海，且辜负自己本具灵性。因此，为了解脱生死苦，为了尊重己灵，回复真性，觉悟成佛，自当忏悔业障，求生净土以自利，令正法久性以利他。无论为求自利，抑或利他，皆应发菩提心，行菩萨道。六、念生死苦故。众生之苦虽多，其中最甚的莫过于流浪生死，求出无由。一切众生，轮转六道，此死彼生，彼死此生，生生死死，无有了期。尤其苦恼的是受业力所牵，时而牛胎，时而马腹，一失人身，永劫沉沦，实在可悲。现今既已幸得人身，又得闻佛法，自当精进，勤求佛道，以谋解脱生死苦，出离六道轮回。是以为念生死苦，当发菩提心。七、尊重己灵故。己灵
发布时间：2022-01-11
腊八2022.1.10佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。本师释迦牟尼佛，尘点劫前，早已成就正觉，为了化度众生，才数数示生、频频现灭。此番出世，在周昭王二十六年甲寅岁，示生于中天竺迦毗罗卫国净饭王宫，为悉达多太子。其母摩耶夫人于四月八日入毗岚尼园游观，见无忧树花盛开，以右手攀枝欲取，太子即于右胁诞生。随即一手指天，一手指地，目顾四方，周行七步，曰：天上天下，唯我独尊。到了十九岁那年，太子于二月八日夜半时，乘乾陟马，逾城而去，直至深山，修出世道。又为了向当时印度众多修行者说明外道皆非正法，所以用了五年的时间游历各处，遍访
发布时间：2022-01-10
慈悲的行持时间究竟多长？为什么有时遇到某些对境，我的慈悲心就生不起来了？ 《普贤行愿品》中说“一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”同理，我们在学习慈悲、实践慈悲法门同样是符合上述经文的内容。时间是没有尽头的，所以我们慈悲的修习是没有尽头的。空间是没有尽头的，所以我们的慈悲修习是没有尽头的。乃至一切众生的范畴是无尽的，一切众生所产生的种种的关系也是无穷尽的，所以我们关于慈悲的修习同样是无有穷尽的。同时在
发布时间：2022-01-07
“包容”话题征集开始以来，收到最多的几个问题：在与人相处的过程中，遇到不合理的要求，乃至PUA，甚至婚姻关系中的家庭暴力，也需要包容吗？用包容来对待小孩子犯的错，是不是会导致他更加肆无忌惮？如果一味包容，对方有恃无恐继续犯错伤害你该怎么办？包容的界限在哪里？……通过整理提问留言，可以发现大家对“包容”最多的困惑并不在于应不应该包容，而在于究竟如何把握包容的分寸。或者更直白地说，包容是否就意味着无原则地退让，纵容，乃至包庇？包容别人需要极大的耐心，尤其是当我们受到打击或是批评时，往往会觉得岂有此理。如果对方还是你的亲人、好友或多年的伙伴，那更是让人无法接受。可对于学习包容的人来说，还是需要慢慢锻
发布时间：2022-01-04
