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阅读|杯水不能熄车薪之火,萤光不能破幽谷之昏——莲池大师《竹窗随笔》选读(三十四)

果报(二)又经言:“具足智慧菩萨脱使堕落,在畜生中,畜生中王;在饿鬼中,饿鬼中王。”错会者谓有智则能转业,故不患有业,唯患无智。有业有智,阎老子其奈我何?遂安意造业,无复顾忌。不知经称智慧,非等闲世智之谓也。且汝智慧,得如文殊①、身子②否?纵不及此,次而下之,得如善星③、调达④否?善星博学十八香象所..

发布时间:10-20

常识|五位百法:心所法之别境心所

欲、胜解、念、定、慧五个心所,缘各别的境相而得生起,故名别境。这五个心所,不像遍行五法周遍行于一切境起,只能对于各别的所乐(欲),决定(胜解),曾习(念),所观(定慧)的四种境界而起作用,所以独得别境的名称。欲:于所乐境,希望为性,勤依为业。所乐境即所观境。对于一切事,凡是欲观察的,有希望故,即有欲..

发布时间:10-18

学处|有关念佛的三个困惑,你是否也有呢?

一往生极乐是逃避业债吗?有人了解了佛教因果的道理,再根据念佛法门发愿往生的趣向,提出一个问题:娑婆众生业障深重,念佛往生便能一走了之,无需偿还业债,岂非违背因果规律?其实,提出这个问题的人并不真正明白因果法则,也未曾用心读诵大乘经典。经中常说:“念佛一声,福增无量;礼佛一拜,罪灭河沙。”《观无量寿佛..

发布时间:10-18

每日一偈|《佛说四十二章经》:假真并观

佛言:观天地,念非常;观世界,念非常;观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣!世界:意思是可毁坏的处所,略称界。据《楞严经》卷四载,世,即迁流之义;界,指方位。即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流,空间上有东南西北上下十方等定位场所之意。灵觉:谓众生本具灵妙觉悟之佛性,或指灵妙不可思议之智慧。又众生本..

发布时间:10-16

观照|汝知身中有不灭耶?

在前面的经文中,波斯匿王以十年为一阶段对我们的身体详细分析,发现它一直在渐趋衰朽,后将观察的时间缩为一年、一月、一日,乃至从生至死,这种迁变是念念生灭,刹那不停的。学佛者当心生警策,知道无常迅速,对五浊恶世自然生厌离心。但这段经文是《楞严经》“十番显见”中的“显见不灭”,因此无常只是一个方面,倘若不..

发布时间:10-16