道衍（1335—1418）号逃虚子。成祖起兵时，任为军师，即位后，论功授僧录司左善世。永乐二年（1404）任太子少师，复姓姚，命名广孝。常居僧寺，冠带而朝，还仍缁衣。他除监修《太祖实录》及监修《永乐大典》外，著有《道余录》一卷、《净土简要录》一卷、《诸上善人咏》一卷、诗文《逃虚子集》十卷（《明史》卷一百四十五）。溥洽（1346—1426）博究教典，并通儒书，曾任僧录司左善世。建文帝出奔时，成祖疑他与闻其事，把他拘禁十余年。后因道衍临终之请，始释其狱。寂后，杨士奇为撰塔铭（《补续高僧传》卷二十五）。道成（1352—1432）出于万松法嗣雪庭福裕一系，尝住金陵天界寺，永乐初曾出使日本。德宝门下出幻
发布时间：2022-10-16
过去有兄弟二人，哥哥经商，弟弟志愿做个修道者，因此弟弟就加入佛陀的僧团去出家学道，由于他精进不懈怠，很快地得证了阿罗汉果。弟弟时常去探望哥哥，看到哥哥为生意忙碌的情景，就劝导他学佛。可是哥哥的回答都是：“我忙呀！生意都忙不过来，那有闲暇顾到学佛呢？这些事以后再说吧！”每一次，弟弟都带着满腔的热诚来，换回去一肚子的失望。不久，哥哥忽然得了一场急病死去，弟弟很伤心，想运用他的天眼通观照六道，寻找哥哥。在人道，天道都没找到，最后在三恶道的畜生道中终于找到。那时哥哥的样子已经不是人，而是一匹愚笨的马了。那匹马拖了一辆满载货物的车子，走在高低不平的路上，每次车身颠动，就在马的身上加一份压力，好几次马的脚
发布时间：2022-10-13
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾柒尊须达那尊者灵隐寺五百罗汉堂须达那尊者铜像诗 偈英雄气魄君子量，丈夫胆力何雄壮。成事在天谋在人，不枉人世走一趟。偈 解做人当有英雄的气魄、君子的度量以及大丈夫的胆力。虽然成事在天，但谋事在人，当努力拼搏，才不枉来人世走这一遭。此偈教导我们，人生难得，佛法难闻，既然现在有幸遇到佛法，当不畏艰难，精勤修行，水到
发布时间：2022-10-12
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾陆尊自在王尊者灵隐寺五百罗汉堂自在王尊者铜像诗 偈天地造物本爱才，君有夙根早培栽。他年自结甸甸果，天堂有门为君开。偈 解每个人都有自己的天赋与才能，过去世植有善根，应当早日培养，并辅以后天努力，如此自会硕果累累。此偈教导我们，我们都是有善根的人，才能在今生得闻佛陀教法，应当认真修行，自利利他。尊者法相尊者法相
发布时间：2022-10-09
明初各宗派中，禅宗盛行，而以临济为最，曹洞次之。元末禅僧继续传法于明初的，有楚石梵琦、梦堂昙噩、愚庵智及。明初知名的禅僧有季潭宗泐、恕中无愠、呆庵普庄、见心来复、斯道道衍、雪轩道成、南洲溥洽等。中叶以后，则有楚山绍琦、空谷景隆、笑岩德宝、无明慧经、无异元来、永觉元贤、湛然圆澄等，各阐禅学于南北各地。梵琦（1296—1370）和昙噩都曾参加蒋山法会，为太祖所礼重，著有《北游集》《凤山集》《西斋集》及《六会语录》。昙噩（1283—1371）著有《新修科分六学僧传》三十卷行世。智及（1311—1378）四主名刹，为元叟行端以后的有名宗匠（《南宋元明禅林僧宝传》卷十）。宗泐（1318—1391）与来复
发布时间：2022-10-08
今日15点22分，迎来寒露节气《月令七十二候集解》说九月节，露气寒冷，将凝结也此时气温较白露时更低太阳高度继续降低，气温逐渐下降露水更多，昼夜皆带寒意寒生露凝，因而称为“寒露”北方的枫叶渐渐由绿变红寒露在清晨的枝叶凝结可以隐约听见冬天的脚步了而南方的秋意也已渐浓，蝉噤荷残开始了从凉爽向寒冷的过渡寒露三候一候鸿雁来宾一批批的鸿雁排成一字或人字形开始了最后一拨的大举南迁二候雀入大水为蛤深秋天寒，雀鸟都不见了海边却出现很多纹色似鸟的贝壳古人便以为蛤蜊是雀鸟变成的三候菊有黄华明明是百花凋零之时菊花却一枝独秀，从容绽放空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单千年前的宋朝诗人王安石在庭院散步忽而一阵风来，诗人打了个
发布时间：2022-10-08
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰贰拾伍尊甘露法尊者灵隐寺五百罗汉堂甘露法尊者铜像诗 偈节俭人家有余庆，谦恭君子有嘉名。船到桥头自然直，绿水长流山常青。偈 解生活节俭的人，取之有度，用之有节，常能造福子孙；谦虚恭谨的人，虚怀若谷，讲求礼仪，因而美名广布。凡事总会有办法解决，是绿水总会长流，是山林总会返青。此偈教导我们，即便是遇到困境，也无须气馁。
发布时间：2022-10-06
久远前，有一屠儿欲发心供养一修行人，但见此人有许多过失，于是只供给斋饭。日后又遇一初入道的新学沙门，具足威仪，特准备美味肴馔供养，斋毕更祈请沙门久住其舍，终身受其供养。沙门慈愍屠儿一念真诚，于是接受屠儿的提议，留了下来。屠儿家中以屠宰为生，沙门住于此处，时时见屠儿之父杀害牲畜，心中虽然倍感不舍，却没有劝诫杀生之过。而后屠儿之父生年已尽，堕入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死；待清醒时，复以刀割身，日月更迭，终日处于割身至死、醒复割身的境界之中，苦不堪言。一日，沙门欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，愤恨地说：“船上没有这位沙门，才放你们的船过河。”遇此景象，船夫等人皆十分惊慌害
发布时间：2022-10-06
