人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——喜无著尊者（353）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百四十五尊至第三百五十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰伍拾叁尊喜无著..

发布时间：12-29

历史｜清代的刻经事业——中国佛教史略之清代佛教（三）

清代的刻经事业，在顺治、康熙（1644—1722）年间，民间各地所刻的僧传、语录等都集中于嘉兴楞严寺，当时发行的有《续藏经》九十函，二百三十七部，《又续藏经》四十三函，一百八十九部（见1920年北京刻《嘉兴藏》目录），都是清初所刻而附于明版《嘉兴藏》的典籍。此外，如福州鼓山清初所刻的有《华严经》、《华严疏论纂要..

发布时间：12-27

灵隐寺五百罗汉堂——修无德尊者（352）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百四十五尊至第三百五十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰伍拾贰尊修无德..

发布时间：12-26

故事｜大龟的因缘（上）

名闻利养对提婆达多而言，有着无比的吸引力。长久以来，他对世尊不肯将僧团交给他统理之事，感到非常不满。他心想：“只要世尊死了，我就可以成为新佛，未来丰厚的利养和众人的恭敬，将属于我的了！”想到这里，嘴角不禁泛起奸邪的微笑。他开始处心积虑地计画谋害世尊。有一天，提婆达多雇了五百位善于射箭的婆罗门，埋伏在..

发布时间：12-24

灵隐寺五百罗汉堂——胜解空尊者（351）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百四十五尊至第三百五十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰伍拾壹尊胜解空..

发布时间：12-23