人文艺术-灵隐寺

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阅读｜王安石《归依三宝赞》

望江南·归依三宝赞宋·王安石归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离，永灭世间痴。归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃，了法更无疑。归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时，能智又能悲。三界里，有取总灾危。普愿众生同我愿，能于空有善思维，三宝共住持。

发布时间：03-13

灵隐寺五百罗汉堂——无垢德尊者（376）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百七十一尊至第三百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰柒拾陆尊无垢德..

发布时间：03-10

高僧行迹｜济癫僧传（16）

十六化盐菜济公被逐却说那济癫回寺，刚进得山门，就撞见了首座问道：“你连日不见，长老甚是查问！你却在何处？”济癫道：“我被长老拘束得苦了，熬不过，故走出寺去耍子耍子，不瞒你说，我连日在升阳楼吃酒，新街里宿娼。”首座大怒道：“罢了！罢了！一个和尚吃酒，已是犯戒，怎么又去宿娼，快到方丈去，与长老说个明白..

发布时间：03-09

灵隐寺五百罗汉堂——除众忧尊者（375）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百七十一尊至第三百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰柒拾伍尊除众忧..

发布时间：03-07

历史｜清代华严法系——中国佛教史略之清代佛教（九）

清代华严宗的法系，正传旁出，极为纷歧。清初雪浪一系的苍雪、含光等，盛讲《华严》于苏州。杭州方面则以柏亭续法为代表人物。同时北方宝通贤首一派，也出有知名学者多人。苍雪（1588—1656）专讲《华严大疏》，但他好诗，其学为诗名所掩。含光（1599—？）为汰如（明河）弟子，亦弘《华严》。康熙时（1662—1722）雪浪三世..