净饭圣王因果经云。尔时善慧菩萨。功行满足。位登十地。在一生补处。近一切种智生兜率天。名圣善慧。为诸天主。说一生补处之行。亦于十方国土。现种种身。为诸众生。随应说法。期运将至。当下作佛。现五种瑞。一者放大光明。二者大地十八相动。三者魔宫隐蔽。四者日月无光。五者天龙八部。悉皆震动。又观五事。一者观诸众生缘熟。二者观时将至。三者观诸国土。何国最胜。四者观诸种族。何族尊贵。五者观过去因缘。谁最真正。应为父母。即自思惟。摩竭提国。其母虽正。其父不真。和沙国。受他节度。维耶离国。多好斗诤。钹树国。举动皆妄。余国边地。皆不应生。唯有维卫罗国。于此三千大千世界。此阎浮提最处其中。诸族种姓。刹帝利第一。瞿昙苗裔
发布时间：2021-03-18
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第八十九尊至第一百零六尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰零伍尊严土尊者灵隐寺五百罗汉堂严土尊者铜像诗 偈千金一掷少年游，天苍云淡已深秋。回首当年唯有怨，赢得白发泪横流。偈解年轻时与人往来用钱无度，生活奢华，老来却生活凄苦，回首当年不免自责，唯剩老泪两行徒伤悲。此偈教导我们，为人处世不可以挥霍无度，用钱没有节制。须知凡事要做长远计，不要只图一时之欢，否则老来十分拮据时，追悔也来不及了。尊者法相尊者法相所现为默然静坐，双手笼袖，置于腹前，神
发布时间：2021-03-17
2021年3月17日，农历二月初五，是天台宗九祖荆溪湛然大师（711—782）的圆寂纪念日。湛然大师出生于唐睿宗景云二年（711），常州荆溪（江苏宜兴）人，俗姓戚。大师幼年便超然有迈俗志，其家世业儒，而独好佛法。唐玄宗李隆基开元十五年（727），大师十七岁时游学浙东。至玄宗开元十八年（730）二十岁，从东阳金华方岩（又作芳岩）学习止观之法，示以天台教门并授以《摩诃止观》等书，于是以居士身份求学于左溪玄朗大师，研习天台宗教义，尽得其学。玄朗大师知为道器，诲以天台教观大旨，其后十余年间专究此学。到了唐玄宗李隆基天宝七年（748），大师三十八岁，在宜兴净乐寺出家，又至吴越州从昙一律师学律，后于吴郡开
发布时间：2021-03-17
瞿昙贵姓释迦谱云。自劫初平等王。至大茅草王。子懿摩王。王逊位与弟。从婆罗门学。姓曰瞿昙。而受之言。当去王衣。如吾所服。受瞿昙姓。既入深山。形服殊异。无能识者。于甘蔗园。以为精舍。时有盗贼。从由园过。捕盗寻迹。执小瞿昙王。令以木贯身射之。立以为标。血流于地。大瞿昙仙。天眼见之。神足飞来。我徒何罪。酷乃是乎。取土中血。以泥团之。持还精舍。左血著于左器之中。其右亦然。瞿云仙人。乃咒愿曰。若其至诚。愿天神有知。使血化成为人。却后十月。左即成男。右即成女。因名瞿昙。或名甘蔗。至师子颊王。生四太子。一名净饭。二名白饭。三名斛饭。四名甘露饭。印度族姓有四。刹帝利。王种。婆罗门。净行种。吠奢。商贾种。戌陀罗。
发布时间：2021-03-16
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第八十九尊至第一百零六尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰零肆尊妙惧尊者灵隐寺五百罗汉堂妙惧尊者铜像诗 偈狼虫虎豹虽吃人，难比世上小人心。谦恭谨慎不为过，安心康健保太平。偈解狼虫虎豹虽然吃人，却不及小人之心可怕。为人处事要谦恭谨慎，这样才能保得自身安稳太平。此偈教导我们，人生路上或许会有小人制造障碍，所以应百般谨慎，谦恭待人，如此小人才会无隙可乘。尊者法相尊者法相所现为静坐，左手执念珠，右手于身侧结印，目光悲悯。尊者颇具睿智，虔心修习。灵
发布时间：2021-03-15
上托兜率佛本行集经云。尔时护明菩萨。从迦叶佛所。护持禁戒。梵行清净。命终之后。正念往生兜率陀天。而其一生补处菩萨。多生此天。智慧满足。心生欢喜。在下诸天。多有放逸。上界诸天。禅定力多。寂定软弱。不求下生。但受于乐。菩萨不然。但为教化天上诸天人故。生兜率天。诸天人众。称为护明菩萨。既生天已。诸天宫殿。光明照耀。自然庄严。复有无量庄严之事。菩萨设见最胜最妙五欲之乐。心不迷惑。不曾忘失。正念本缘。住兜率天。满四千岁。为彼诸天显示法相。令其生厌。菩萨即以天眼遥观下界。人间众生造种种恶业。生老病死。众苦逼迫。无解脱时。欲生人间。拔济一切众生种种诸苦。为欲安乐诸众生故。为欲教化众生说种种法。是故我今即当下
发布时间：2021-03-15
榆林窟第10窟-龙-西夏莫高窟隋代第305窟西壁龛外南侧画一佛四菩萨说法图，主尊佛交脚坐，右手托钵，钵内有一条盘起来的小龙，左手屈肘，掌心向下。隋代第380窟北壁说法图中的主尊也是手托一钵，内有一小龙（似蛇形）。敦煌石窟中同类题材的壁画大约只有这两幅。这应是根据佛典《增一阿含经》释迦牟尼佛降服毒龙的故事所绘。莫高窟第305窟-西壁龛外南侧说法图（左）和毒龙入钵（右）-隋宋利良、吴健摄影《增一阿含经》是东晋僧人瞿昙僧伽提婆所翻译的早期佛典。据此经第十四卷记载，释迦佛度化最初五位弟子后，命五位弟子各自游行世间，传布佛法——世尊告五比丘：“汝等尽共人间乞食，慎莫独行，然复，众生之类诸根纯熟应得度者，
发布时间：2021-03-15
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第八十九尊至第一百零六尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰零叁尊无忧自在尊者灵隐寺五百罗汉堂无忧自在尊者铜像诗 偈性情高傲自恃才，单枪匹马走高台。尘世纵有千条路，进退维谷难下来。偈解性情孤高傲气，自持有才，独身一人敢做大事。世间之路虽多不胜数，却进退维谷，无台阶可下。此偈教导我们，有时候看似身居高位，实则骑虎难下。一切全因恃才自傲，身边无辅佐之人，以致进退为难。应清净心性，待人谦和豁达，予以补救，以期一切都能自在无忧。尊者法相尊者法相所现
发布时间：2021-03-15
