人文艺术-灵隐寺

人文艺术

阅读｜菩萨何不现身今时——莲池大师《竹窗随笔》选读（六）

菩萨不现今时窃怪今时造业者多，信道者寡，菩萨既度生无已，何不分身示现，化诱群迷？且昔佛法东流，自汉魏以迄宋元，善知识①出世，若鳞次然。元季国初，犹见一二，近胡寥寥无闻？如地藏②愿度尽众生，观音③称无刹不现，岂其忍遗未度之生，亦有不现之刹耶？久而思之，乃知菩萨随缘度生，众生无缘则不能度；喻如月在天上，..

发布时间：10-15

释氏源流应化事迹——阿难索乳（097）

阿难索乳乳光佛经云。维耶离国有梵志名摩耶利。其家豪富。不信佛法。但修异道。佛遣阿难。至摩耶利家求索牛乳。梵志思惟。我若不与。谓我悭惜。即当指授。与弊恶牸牛。令阿难自取。使牛觝杀阿难。折辱其道。摩耶利使其引至牛所。诫言慎莫为取。试看阿难能得乳否。阿难即到牛旁。思自念言。我师诫敕。不得手自取牛乳。时忉利..

发布时间：10-14

故事｜悉婆利王子住胎七年

拘利耶王的公主须波婆沙是一个信心深厚的妇人，怀孕七年之久，一日，忽起阵痛，七日间不断感到剧痛。她虽为此剧痛所苦，心里仍这样想着：“佛陀为使人脱离此种痛苦而说法，弟子们为欲脱离此种痛苦而修行。应该相信，涅槃没有痛苦，是大安乐之所。”她靠着这个念头，忍受着苦痛，叫丈夫到佛陀那里去，传达自己的消息与对佛陀..

发布时间：10-14

灵隐寺五百罗汉堂——月净尊者（197）

如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉堂第壹佰玖拾柒尊月净尊者灵隐寺五百罗汉堂月净尊者铜像诗偈远看长江白漫漫，前波后浪过重山。心不犹豫志不改，汇入东海拥波澜。偈解远观江水淼..

发布时间：10-13

阅读｜敦煌壁画里的重阳节

重阳节，又称重九节、晒秋节，古来就有出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕等活动，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。敦煌研究院曾披露了十余幅敦煌壁画中涉及古代“重阳”的传统民俗场景，内容包括古人在寺院进行重阳节民俗活动，小肆里欢聚玩乐、载歌载舞，吃重阳糕，出游、登高，野..

发布时间：10-13