耶输应梦本行经云。时太子妃耶输陀罗。即于是夜便觉有娠。尔时其夜疲极睡眠。卧梦见有二十种可畏之事。忽然惊起。报太子言。梦见大地周帀震动。有帝释幢崩倒于地。天上星宿悉皆堕落。最大伞盖车匿持去。我头髣髻刀截而去。我身璎珞为水所漂。我之身形渐成丑陋。我身手足自然堕落。我此身形忽然赤露。我所坐床自塌于地。我眠卧床四脚摧折。众宝大山崩颓堕地。宫内大树被风吹倒。明月团圆忽然而没。红日照明忽然黑暗。宫城矩火出向城外。护城之神忽然啼哭。迦毗罗城忽为旷野。园林华果并皆凋落。防御壮士交横驰走。白言。太子。我见如是二十种恶梦。心大恐怖。惊疑不安。为复我身寿命欲尽。为共太子恩爱别离。太子闻是语已。自心思惟。我今不久舍世
发布时间：2021-04-30
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾陆尊休息尊者灵隐寺五百罗汉堂休息尊者铜像诗 偈欲速不达事可哀，平心定性从头来。凭君能耐千般苦，水到渠成乐悠哉。偈解性急图快，反而欲速不达，前功尽弃令人悲哀。应平心静气，心性专注，从头再来。凭借超强的忍耐力，终会水到渠成悠哉快乐。此偈教导我们，面临挫折的时候，不能急于求成。只要能脚踏实地，勤奋努力，早晚都会水到渠成，实现理想。尊者法相尊者法相所现为结跏趺坐，肩披挂络，双手捧书
发布时间：2021-04-29
东晋时代南北两地的佛典翻译，作出了许多超越前代的业绩：其一是《阿含》、《阿毗昙》的创译。苻秦通西域，先后来了西域昙摩持、鸠摩罗佛提，天竺昙摩蜱，罽宾僧伽跋澄、僧伽提婆兜(佉)勒（吐火罗）昙摩难提等人。僧伽跋澄于建元十七年（381）到长安后，先后择出《鞞婆沙论》、《尊婆须蜜菩萨所集论》、《僧伽罗刹所集经》等，为《毗昙》的创译作出了贡献。其中《鞞婆沙》的翻译，由道安主持、对校，还为之作序。其次，昙摩难提于建元年中（364—389）译出《中阿含经》、《增一阿含经》等，是为大部阿含的创译，也是由道安与法和加以考证，道安并作了《增一阿含经序》。同时僧伽提婆和竺佛念一同译出《阿毗昙八犍度论》，道安也参与校
发布时间：2021-04-29
得遇沙门大庄严经云。尔时太子召驭者言。今日欲往园林游玩。汝可严驾。驭者奏王。王谓驭者曰。太子前出三门。见老病死。愁忧不乐。今日宜令从北门出。严饰道路。香华幡盖倍胜于前。太子与诸官属。前后道从。出城北门。尔时净居天化作比丘。着坏色衣。剃除须发。手持锡杖。徐步而行。形貌端严。威仪整肃。太子遥见。问是何人。时净居天以神通力。令彼驭者报太子言。如是名为出家人也。太子即便下车作礼。因而问之。夫出家者。何所利益。比丘答言。我见在家生老病死一切无常。皆是败坏不安之法。故舍亲族。处于空闲。勤求方便得免斯苦。我所修习无漏圣道。行于正法。调伏诸根。起大慈悲。能施无畏。心行平等。护念众生。不染世间。永得解脱。是故名
发布时间：2021-04-29
有两次事件使龟兹乐传入中原，第一次是公元384年前秦吕光伐龟兹，将龟兹乐舞、百戏艺人掠至凉州。吕光在凉州建立后凉政权，龟兹伎人，与西晋大乱时逃到凉州的中原艺人进行艺术交流，从而创造出西凉乐。北魏建立后，又将龟兹乐带到平城，后来又迁都洛阳，龟兹乐随之传遍中原大地。第二次是北周武帝与突厥公主联姻。龟兹是西域三十六国中的大国，地理条件优越，经济发达，文化昌盛。公元前就与中原交往频繁，汉宣帝时，龟兹王绛宾，娶乌孙公主（汉解忧公主之女）为妻。元康元年（前65）绛宾携公主去长安朝贺，汉宣帝赐给“车骑旗鼓，歌吹数十人。”以后绛宾“数来朝贺”，回龟兹后“治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。”这一重
发布时间：2021-04-29
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾伍尊不动尊者石涛作罗汉图诗 偈自身之明人皆有，不实之情不可留。返璞归真属大道，莫教时人笑沐猴。偈解自知之明每个人都应该具有，矫揉造作的情态应尽力去除，返璞归真才是正理，这样才不会让人嘲笑自己虚有其表。此偈教导我们，做人应当有自知之明，少一些虚荣与矫揉造作，为人要纯朴、实在，只有这样才能得到他人的尊重。尊者法相尊者法相所现为半跏趺坐，左手执法器，右手笼袖，双目微闭，神态宁静慈
发布时间：2021-04-27
路睹死尸本行经云。时作瓶天子复发是念。菩萨宫内极意欢娱。我今可为厌离五欲。早令出家。令从宫内向彼园林。是时太子谓善驭者。汝可速驾驷马宝车。我欲出城诣园游戏。太子坐车从城西门出向于外。观看园林。作瓶天子于太子前。化作一尸在于路上。太子见之。心怀惨恻。谓驭者言。此是阿谁。卧于路上。驭者答言。此名死尸。太子复问驭者。死尸是何。驭者报言。太子。此人已舍世间之命。无有威德。今同木石。捐舍亲族一切识知。唯独精神自向彼世。从今已后。不复更见父母兄弟妻子眷属。如是眷属生死别离。更无重见。故名死尸。复问驭者。我亦有此死否。驭者报言。太子尊身。于此死法亦未免脱。一切世间之人。无分贵贱。不择贤愚。皆不免死。太子闻已
发布时间：2021-04-26
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾肆尊自净尊者石涛作罗汉图诗 偈富莫富于蓄道德，贪莫贪于未闻道。几经琢磨成大器，平步青云日冲天。偈解财富殷实的人，远不及道德修养高的人内心富贵。在还未闻道之时，勿生妄想。人要不断地磨砺自己，提高德行修养，这样才能平步青云成就大器。此偈教导我们，众生凡夫贪欲强，不重修行。须知人若想有所成就，必当精勤修行，不然将一事无成。尊者法相尊者法相所现为陶然静坐，双手执如意，慈眉善目，笑逐
发布时间：2021-04-25
