佛陀时代，有一位力大无穷的驼骠比丘，随佛出家后，精进行道，威德具足，证得阿罗汉果。由于驼骠比丘时常发心营办僧事，关照僧众的饮食起居，佛称赞其“营事第一”。当时，在僧团中有一位福德浅薄的弥多比丘，几乎每次都拿到粗糙的食物，久而久之，便对驼骠比丘产生成见，认为对方是故意分给他不好的东西。后来，弥多比丘公然中伤驼骠比丘，并联合他已出家的姊姊，于比丘尼僧团中诽谤驼骠比丘。驼骠比丘为避免众人因毁谤罗汉而造恶业，只好选择离开，于是显现十八神变，灰身泯智，入火光三昧。僧团中的比丘们对于驼骠比丘何以被诽谤，何以力大无穷，何以证得阿罗汉果，均感到疑惑且好奇，请示佛陀之后，终于明白。原来迦叶佛住世时，有一位年少比
发布时间：2024-08-13
迦旃延认为自己已经得道，应该接受世人的供养，何必还希望什么佛陀出世。因此在他舅父辞世不久，他就不再祈祷能早日遇到大觉者的佛陀。过了好久，波罗奈城附近的旷野，掘出很多古城的遗迹，其中有一块石碑，上面刻着世人所不认识的字迹，像是写着一首偈文，但没有人会念它，甚至社会上传说，就是那碑文有人识得，可是真义一定也要大觉者才能知道。有一天，国王对大臣宣布道：“国家现在获得古代遗留的宝物，宝物中的石碑偈文，大家要赶快把它念出来。不然，邻国会笑我们波罗奈国无人。七天之内，如果还无人识得，就把你们的官职，一个个的降级！”国王的诏命虽然严格，但大臣们从来就不曾见过这碑文上的字体，大家都面面相觑，没有办法。最后只得
发布时间：2024-08-10
山云行绝塞，大火复西流飞雨动华屋，萧萧梁栋秋——唐·杜甫《立秋雨院中有作》热浪滚滚，炎气蒸腾，蝉鸣聒噪艳阳依旧，一切景物仍是盛夏模样但秋的脚步声已经悄然来到耳畔恍惚间不由地惊诧：时间过得可真快呀尽管立秋并不代表酷热天气的结束直至处暑也都还是闷热的“三伏天”但自然界已在循序渐进地变化着立秋之后，阳气渐收，阴气渐长这也正是万物走向萧索成熟状态的转折如《管子》云：阴气始下，故万物收立秋三候一候凉风至西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也此时的风已经不是暑天的热风了天气也呈现转凉的趋势二候白露生雨后的清晨，微风徐来，舒爽宜人袅袅淡雾尚未凝结成水珠，仿佛轻纱笼罩三候寒蝉鸣寒蝉之于秋天，犹如布谷鸟之于夏天都
发布时间：2024-08-07
昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，波斯匿王不仅非常护持佛法，也经常听经闻法，静坐思惟种种道理。“世间上的人，如何才是真正地爱自己？如何又会伤害自己呢？”一日波斯匿王打坐时，心底浮现这个问题，彷彿幽幽淼淼的湖面微微泛起一丝涟漪，思绪沿着这一抹波光缓缓荡漾开来……“如果身、口、意三业都能遵循善法，远离恶法，就是爱惜自己；相反地，放任身、口、意做诸恶事，就是在伤害自己吧！”波斯匿王微睁开眼，心想：“世尊就在我们身边，随时可以听法、请法，真是无上的福报呀！”波斯匿王来到祇树给孤独园，长跪顶礼佛陀。“世尊，弟子在静坐时思惟着，世人如何才能真正爱惜自己、珍重自己？如何又是伤害自己、作贱自己呢？依弟子所
发布时间：2024-08-07
阿私陀仙人知道迦旃延不被家庭恩爱束缚，更是欢喜，因此，有一天，就对迦旃延说道：“迦旃延！照你现在的志愿看起来，你将来一定可以成为伟大的人物，但要遇到明师才好。我知道的这一点东西，实在还不够你所求所学。现在有一位大觉者的佛陀已经出世，等到成道以后，你要赶快去跟他学习！”阿私陀仙人的话，迦旃延听了半信半疑，不过，他对自己将来能成为大人物的话，是只有相信没有半点的疑惑。有一次阿私陀仙人带着迦旃延飘然出山，到了波罗奈国鹿野苑附近，建筑了一间房屋，安住下来。从房屋完成的那一天起，阿私陀仙人每天叫迦旃延祈祷三次，祈祷大觉者的佛陀早日开悟证果。阿私陀仙人更告诉他的外甥道：“迦旃延！照我的推算预知，佛陀不久就
发布时间：2024-08-06
说起阿私陀仙人，他就是迦旃延嫡亲的舅父，是他母亲的长兄，在印度，阿私陀是当时博学而有神通的仙人，佛陀初降诞为太子，曾受净饭王延请，到宫内为太子占相的就是他。他占相后，曾向净饭王说：“大王！你这位太子，非常贤明，将来一定会出家学道，成就佛陀的圣果，可惜我老了，怕等不及他成就佛陀就将别世。我虽然不能领受他的教理，但一定教我的后辈跟他学习。”那时阿私陀仙人说后，还双目不住的流出眼泪来。迦旃延自从被父亲送到频陀山后，阿私陀仙人深深欣赏外甥的聪明，恨不得一口气把自己所知道的全教给迦旃延，迦旃延也不辜负舅父的希望，不久，就对四禅五通，完全通达。迦旃延从此不再思念家乡，第一、他不想靠着父亲的余荫，因为自己是
发布时间：2024-08-02
南印度阿槃提国的狝猴食村上，有一个富裕的家庭，是婆罗门的种族，受着当时人民的普遍尊敬。迦旃延尊者就是出生在这个婆罗门的家庭里。他的父亲是当时国王所拜的国师，家中拥有广大的土地、成百的仆役，有权势、有财富，是国中首屈一指的大户人家。迦旃延尊者的名字本来叫做那罗陀，是婆罗门国师的第二个孩子。迦旃延只是他的姓，因为后来名声大了，大家就以他的姓代替了他的名字。迦旃延的哥哥也是一位天资聪明、英俊豪爽的人，当初跟随他父亲出家作婆罗门后，就独自到各国参访游历，地方走得多，明师见得多，自然通晓很多的学术，学会了很多的艺能。在外数年，有一天回到故乡，召集村人，公开宣说他认为最高的哲理吠陀论等。没有出过门的迦旃延
发布时间：2024-07-29
“须菩提！你说这以上都不名菩萨，这是什么缘故呢？可以说明吗？”“佛陀！本来所谓众生者，是不可知、不可得的，不论什么法甚至菩萨都是如此。说有这个法，说没有这个法，以及远离法性，都不名为菩萨。”佛陀听须菩提的回答，很高兴的称赞道：“对啦，须菩提！所谓菩萨，所谓般若波罗蜜多，皆是不可得，菩萨虽要修习，但本无修习。须菩提！我再问你，色受想行识等诸法是菩萨义吗？”“佛陀！色受想行识等都不是菩萨义！”须菩提深有了解的回答。佛陀又再欢喜的嘉许须菩提道：“须菩提！你说得很对，菩萨修习般若波罗蜜多时，色受想行识的诸法，或常或无常，或有为或无为等，皆是不可得。菩萨应以海阔天空的心情修习般若波罗蜜多。“须菩提！你说
发布时间：2024-07-25
