有两次事件使龟兹乐传入中原，第一次是公元384年前秦吕光伐龟兹，将龟兹乐舞、百戏艺人掠至凉州。吕光在凉州建立后凉政权，龟兹伎人，与西晋大乱时逃到凉州的中原艺人进行艺术交流，从而创造出西凉乐。北魏建立后，又将龟兹乐带到平城，后来又迁都洛阳，龟兹乐随之传遍中原大地。第二次是北周武帝与突厥公主联姻。龟兹是西域三十六国中的大国，地理条件优越，经济发达，文化昌盛。公元前就与中原交往频繁，汉宣帝时，龟兹王绛宾，娶乌孙公主（汉解忧公主之女）为妻。元康元年（前65）绛宾携公主去长安朝贺，汉宣帝赐给“车骑旗鼓，歌吹数十人。”以后绛宾“数来朝贺”，回龟兹后“治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。”这一重
发布时间：2021-04-29
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾伍尊不动尊者石涛作罗汉图诗 偈自身之明人皆有，不实之情不可留。返璞归真属大道，莫教时人笑沐猴。偈解自知之明每个人都应该具有，矫揉造作的情态应尽力去除，返璞归真才是正理，这样才不会让人嘲笑自己虚有其表。此偈教导我们，做人应当有自知之明，少一些虚荣与矫揉造作，为人要纯朴、实在，只有这样才能得到他人的尊重。尊者法相尊者法相所现为半跏趺坐，左手执法器，右手笼袖，双目微闭，神态宁静慈
发布时间：2021-04-27
路睹死尸本行经云。时作瓶天子复发是念。菩萨宫内极意欢娱。我今可为厌离五欲。早令出家。令从宫内向彼园林。是时太子谓善驭者。汝可速驾驷马宝车。我欲出城诣园游戏。太子坐车从城西门出向于外。观看园林。作瓶天子于太子前。化作一尸在于路上。太子见之。心怀惨恻。谓驭者言。此是阿谁。卧于路上。驭者答言。此名死尸。太子复问驭者。死尸是何。驭者报言。太子。此人已舍世间之命。无有威德。今同木石。捐舍亲族一切识知。唯独精神自向彼世。从今已后。不复更见父母兄弟妻子眷属。如是眷属生死别离。更无重见。故名死尸。复问驭者。我亦有此死否。驭者报言。太子尊身。于此死法亦未免脱。一切世间之人。无分贵贱。不择贤愚。皆不免死。太子闻已
发布时间：2021-04-26
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾肆尊自净尊者石涛作罗汉图诗 偈富莫富于蓄道德，贪莫贪于未闻道。几经琢磨成大器，平步青云日冲天。偈解财富殷实的人，远不及道德修养高的人内心富贵。在还未闻道之时，勿生妄想。人要不断地磨砺自己，提高德行修养，这样才能平步青云成就大器。此偈教导我们，众生凡夫贪欲强，不重修行。须知人若想有所成就，必当精勤修行，不然将一事无成。尊者法相尊者法相所现为陶然静坐，双手执如意，慈眉善目，笑逐
发布时间：2021-04-25
此时佛徒间更有一个西行求法的运动兴起，就中以法显的成就为最大。法显常慨叹律藏的残缺，于东晋隆安三年（399），和同学慧景等四人从长安出发，往天竺寻求戒律，阅时十一年，经过三十余国，在中天竺巴连佛邑，获得《摩诃僧祇律》、《方等般泥洹经》等梵本，更泛海到狮子国（今斯里兰卡），停留了两年，又获得《弥沙塞律》、《长阿含》、《杂阿含》和《杂藏》的梵本。然后，经南海回到青州长广郡界，更南来建康，就佛陀跋陀罗于道场寺，共同译出《大般泥洹经》六卷等，又自撰《佛游天竺记》一卷。和法显同时求法天竺的，有智严、宝云。智严（358—437？）到罽宾，从佛大先咨受禅法，后请佛陀跋陀罗一同东归，晚年更泛海重到天竺，归途在
发布时间：2021-04-25
道见病卧本行经云。尔时作瓶天子复见思惟。菩萨在彼宫内。着于五欲。放逸情荡。已经多时。世间无常。盛年易失。应当早舍宫内出家。使其觉悟。令速厌离。菩萨宿福因缘。忽然发心欲出游戏。太子即召驭者言。庄严好车。出城游玩。太子乘车从城南门出。渐向园林。作瓶天子于太子前路。化作一病患人。身体羸瘦。面色痿黄。喘气微弱。命在须臾。太子见病人已。问驭者言。此是何人。驭者报言。此是病人。复问。何名病人。答曰。此人不善安隐。威德已尽。困笃无力。死时将至无处归依。此人不久自应命终。欲得求活。无有是处。复问。为独此人。为当一切。答言。非独此人。一切天人皆悉未免。太子告言。若我此身不脱是病。难得度者。我今不假园林游戏。即勒
发布时间：2021-04-24
昔时，佛陀在王舍城竹林精舍弘化时，有梵志（古印度一切“外道”出家者的通称）兄弟四人，皆已得五种神通──天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。四位梵志都知道自己七天后寿命将尽，于是便聚在一起讨论：“五通之力不仅能令天地反转，也能轻易地手抚日月、移山止流……无所不能，难道神通无法让我们避免一死吗？”有一梵志说：“我可以神通潜入大海，不浮出水面，也不到达海底，处于大海的正中间，无常杀鬼必定不会知道我的所在。”又一梵志说：“我要以神通飞到须弥山中，再将我所在的地方封闭起来，让外表看起来毫无痕迹，无常杀鬼岂会知道我在哪里！”第三位梵志说：“我只要展现神通，就能随意飞隐在虚空当中，就不相信无常杀鬼找得到
发布时间：2021-04-24
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾叁尊无胜尊者石涛作罗汉图诗 偈高贵贫贱莫乱分，罗汉面前无卑尊。与人为善多积德，子孙后代得余荫。偈解在佛前，人生而平等，不因其身份、地位和财富的多寡，有高低贵贱之分。广行善举，便能积下无量功德，自己受益，子孙后代也能得此余荫。此偈教导我们，做人不必攀附权贵、欺辱贫贱，其实众生皆平等，做人当与人为善，广积福德。尊者法相尊者法相所现为傲然侧坐，右手护膝，左手幻化出一座宇宙，双目上
发布时间：2021-04-23
