人文艺术-灵隐寺

人文艺术

纪念｜十月廿七云岩昙晟禅师圆寂日

廿年百丈　不明其诲来到药峤　出类拔萃是个什么　一札粉碎肘后灵符　宝镜三昧云岩昙晟禅师（782—841），药山惟俨禅师之法嗣，俗姓王，钟陵建昌（今江西省进贤境内）人。《宋高僧传》记载，昙晟禅师在出生时，“始生有自然胎衣，右袒犹缁服焉”，示不可思议显现。童真入道于石门，与惟俨禅师的药山道场相去不远。昙晟禅师成..

发布时间：12-01

释氏源流应化事迹——说苦佛来（117）

说苦佛来法句经云。祇园精舍有四比丘。共相议言。世间何者最苦。一言淫欲。一言饥渴。一言嗔恚。一言惊怖。共诤不止。佛知。往到其所问言。以事白佛。佛言汝等所论。不究苦义。天下之苦。莫过有身。饥渴。寒热。嗔恚。惊怖。色欲。怨祸。皆由于身。夫身者。众苦之本。患祸之源。劳心极虑。忧畏万端。三界蠕动。更相残贼。吾..

发布时间：11-30

故事｜称念三宝功德缘起

昔时，释迦佛出现于世，为父王及大众宣说观佛三昧法门。佛相好庄严，具三十二相、八十种好，身相金色，普放光明。当时，在会有五百位释迦族人，因为过去业缘，所见佛身相为一暗灰羸瘦的婆罗门，未能见佛庄严身相，因而号啕大哭，狂乱地自拔头发，扑倒在地，口鼻淌血。佛见族人如此，安慰道：“你们不要再号哭！我告诉你们，..

发布时间：11-30

历史｜佛典翻译的兴盛与经录编撰的成熟——中国佛教史略之唐代佛教（二）

唐代的译经基本上由国家主持，其成绩是很可观的。这从太宗贞观三年（629）开始，组织译场，历朝相沿，直到宪宗元和六年（811）才终止。前后译师二十六人，即：波罗颇迦罗蜜多罗（翻译年代629—633，以下各人皆附注翻译年代）、玄奘（645—663）、智通（647—653）、伽梵达摩（约650—655）、阿地瞿多（652—654）、那提（65..

发布时间：11-29

灵隐寺五百罗汉堂——颇罗堕尊者（216）

百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百一十三尊至第二百二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰壹拾陆尊颇罗堕尊者灵隐寺五百罗汉堂颇罗堕尊者铜像诗偈忠耿何故受诬蔑，平心静气细..