人文艺术-灵隐寺

人文艺术

纪念｜正月十二净土七祖省常大师往生日——愿尽此报身以生安养国

慕庐山风立净社，爰因后世实行寡。百四一愿随事发，人各寝馈菩提者。首辅王旦既归依，公卿百廿受陶冶。阎浮虽则赞皇猷，何若乐邦得佛嘏。一、生于乱世七岁出家省常大师，生于后周世宗显德六年（959），字造微，俗姓颜，钱塘（今浙江杭州）人。北宋太祖乾德三年（965），大师七岁，由家亲送往寺院中礼师剃度出家。二、十年..

发布时间：02-13

灵隐寺五百罗汉堂——弥遮仙尊者（247）

驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂弥遮仙尊者铜像诗偈君本文曲下凡尘，落笔成章惊鬼神。笔耕墨耘纵辛苦，春秋大著待斯人。偈解..

发布时间：02-11

历史｜五代佛教典籍的弘传与佛教艺术的发展——中国佛教史略之五代佛教（四）

五代时写经阅藏的风气也很盛，但南北所写大藏，依据略有不同。北方多写《贞元录》入藏经，这较《开元录》入藏的多出三百余卷。南方通常依《开元录》写经。南唐升元二年（938）曾由僧勉昌请编李长者所撰《华严经论》四十卷入藏。保大三年（945）僧恒安又从关右写到《贞元录》续入藏经，连同《千钵曼殊室利经》十卷，《一切经..

发布时间：02-11

释氏源流应化事迹——楞伽说经（147）

楞伽说经楞伽经云。佛住南海滨楞伽山顶，种种宝花以为庄严。诸菩萨众从彼种种异佛刹来。无量三昧。自在之力。神通游戏。大慧菩萨而为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界。善解其义。种种众生。种种心色。无量度门。随类普现。于五法三自性。八识二无我。究竟通达。时大慧菩萨以偈赞佛。世间离生灭。犹如虚空花。一切法如幻..

发布时间：02-10

灵隐寺五百罗汉堂——不思议尊者（246）

驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂不思议尊者铜像诗偈淡淡云雾淡淡天，为人真诚固美德。不识庐山真颜目，再三谨慎辨忠奸。偈解..

发布时间：02-09

纪念｜正月十二 净土七祖省常大师往生日——愿尽此报身 以生安养国

灵隐寺五百罗汉堂——弥遮仙尊者（247）

历史｜五代佛教典籍的弘传与佛教艺术的发展——中国佛教史略之五代佛教（四）

释氏源流应化事迹——楞伽说经（147）

灵隐寺五百罗汉堂——不思议尊者（246）

纪念｜正月十二净土七祖省常大师往生日——愿尽此报身以生安养国