476.为霖道霈禅师悟道因缘 道霈禅师，鼓山元贤禅师之法嗣，字为霖，号旅泊，亦称非家叟，俗姓丁，福建建安人，生于大明神宗万历四十三年(1615)。道霈禅师十四岁投本郡白云寺为沙弥，第二年便落发，学习经教。 道霈禅师十八岁时，听说闻谷广印禅师居宝善寺，遂前往礼谒，请问出生死之要。广印禅师于是为他开示了念佛成佛之道理。道霈禅师一听，即谛信不疑。广印禅师知道霈禅师是个不可多得的法器，遂令他参礼永觉元贤禅师。 道霈禅师于是投元贤禅师座下，充当侍者，服勤左右，并依元贤禅师之教，专看赵州和尚“庭前柏树子”之公案。崇祯七年(1634)，元贤禅师应邀移居鼓山，道霈禅师亦随而前往。在那里，道霈禅师精勤参修了四年
发布时间：2013-05-24
317.长芦守仁禅师悟道因缘 真州(今江苏仪征)长芦且庵守仁禅师，乌巨雪堂道行禅师之法嗣，越州(今浙江绍兴)上虞人。守仁禅师出家后，一度游方参学，后投乌巨雪堂道行禅师座下参学。 一日，雪堂禅师为大众作开示，说道：“今之兄弟做工夫，正如习射，先安其足，后习其法。后虽无心，以久习故，箭发皆中。”说到这里，忽然大喝一声：“只今箭发也，看！看！” 守仁禅师一听，不觉倒身，作避箭势。 就在这个当下，守仁禅师豁然大悟。 雪堂禅师于是给予印可。 守仁禅师后于真州长芦，出世化众。 守仁禅师曾经就台山婆子之公案(即赵州勘婆子)，作颂云： “开个灯心皂角铺，日求升合度朝昏。 只因风雨连绵久，本利一空愁倚门。” 另
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152．杨歧方会禅师悟道因缘 袁州杨歧方会禅师，石霜慈明楚圆禅师之法嗣，俗姓冷，袁州宜春(今江西宜春)人。方会禅师生得非常机敏，长大后，不事笔砚，后系名于官家，负责征收商税，因课税不职而获罪，于是一天晚上，他便偷偷逃到瑞州(治所在今江西高安)九峰山。在那里，寺院里的一切，令他恍若旧游，眷恋不已，不忍离去，于是便落发出家。方会禅师宿根深厚，每阅经典，即能心领神会。后游方参学，遍扣尊宿。 方会禅师初投慈明楚圆禅师座下。当时慈明禅师住南源，方会禅师辅佐慈明禅师管理道场，不辞勤苦，后慈明禅师由南源迁道吾、石霜，方会禅师皆随而从之，自请为监院。方会禅师在慈明座下，虽用功精勤，参学日久，然而却未曾有省发。
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477.天慧实彻禅师悟道因缘 天慧实彻禅师，天隐圆修下灵鹫诚禅师之法嗣，俗姓唐，浙江兴化人。天慧禅师头上曾经长满瘌痢，十九岁出家，投本邑报恩庵贯之和尚落发，受具足戒后，即游方参学，遍历禅席，达三十年之久，后于灵鹫诚禅师座下，悟明心性，居高旻寺领众。 雍正皇帝在位的时候，对玉林通琇禅师非常敬重，曾试图亲自为通琇禅师选择合适的嗣法弟子。经考察，诸山大德都一致认为天慧禅师可堪接法。 雍正皇帝于是召见天慧禅师。 雍正皇帝问：“你是国师嫡嗣，还识国师宗旨否？” 天慧禅师道：“我有瘌痢头在。” 雍正皇帝于是手执宝剑，追问道：“割却你瘌痢头又如何？” 天慧禅师一听，惊恐万分，无言以对。 雍正皇帝道：“君无戏
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153．长水子璿讲师悟道因缘 秀州(今浙江嘉兴一带)长水子璿讲师，琅邪慧觉禅师之法嗣，俗姓郑，号东平，又称长水大师，嘉兴人。子璿讲师九岁出家，依普慧寺契宗法师受业，一直持诵《楞严经》不断。十三岁受具足戒。初从秀州洪敏法师学习华严经教。 一天，子璿讲师听洪敏法师讲《楞严经》，至“动静二相，了然不生”这一句时，豁然有省，于是便告诉洪敏法师：“敲空击木，尚落筌蹄。举目扬眉，已成拟义。去此二途，方契斯旨。” 洪敏法师一听，便拍着他的臂膀，对他的见地给予了印证。然而，子璿讲师不想停留在知见上。他想进一步深探禅源，可是却不知道该如何用功，心里很茫然。后听说琅邪慧觉禅师道重当世，于是便往投座下。 子璿讲师到
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318.普安印肃禅师悟道因缘 袁州慈化普安印肃禅师，黄龙法忠禅师之法嗣，俗姓徐，宜春人。其母黄氏，生他时，梦见祥光烛天，莲生道路，眼前阡陌纵横。印肃禅师少时曾梦见一异僧点其胸曰：“汝他日当省。”醒来之后，印肃禅师便把梦中之事告诉了母亲，母亲撩开他的胸衣一看，他的胸口上果然长出一个红点如含桃。印肃禅师禅师十五岁投寿隆贤禅师出家。贤禅师教他持诵《法华经》，印肃禅师却说：“诸佛玄旨，贵悟于心，数墨循行，何益于道？”贤禅师一听，大为诧异。于是先让他在座下服勤七载，然后才给他剃度。印肃禅师受具足戒之后，即前往沩山，礼谒黄龙牧庵法忠禅师。 一日，印肃禅师问牧庵禅师：“万法归一，一归何处？” 牧庵禅师便竖起
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478.雍正皇帝悟道因缘 清世宗爱新觉罗胤祯，清圣祖康熙帝之第四子，是清朝的一位非常有作为的皇帝，1723至1735年在位，年号为雍正，人称雍正皇帝。雍正自幼博览群书，尤好内典，对于有为佛事非常重视，曾有“十年兴国，十年兴教”之愿。但是他开始的时候，多从知解的角度来解读禅宗公案，因此对禅宗颇为轻视，认为“如来正教不应如是”。后因得到章嘉呼土克图喇嘛的指点，才重视禅宗，并奋力参究，得透三关，终于契入宗门妙旨。 关于雍正皇帝的悟道因缘，《御选语录》卷十七有明确的记载—— 康熙五十一年壬辰(1712)正月，雍正邀请禅僧入宫参加禅七。在第三个禅七的最后两天，雍正前来随喜，同坐两日。坐到第五支香的时，雍
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154．云峰文悦禅师悟道因缘 南岳云峰文悦禅师，大愚守芝禅师之法嗣，俗姓徐，南昌人。出家后，投瑞州(今江西高安)大愚守芝禅师(汾阳善昭法嗣)座下。 一日，大愚禅师示众云：“大家相聚吃茎虀(ji),若唤作一茎虀，入地狱如箭射。”说完便下座。 听了大愚禅师的这段法语，文悦禅师当时感到非常惊诧。于是，当天晚上，他便独自来到方丈室，请求大愚禅师开示。 大愚禅师问：“来何所求？” 文悦禅师道：“求心法。” 大愚禅师道：“*轮未转，食轮先转。后生趁色力健，何不为众乞食？我忍饥不暇，何暇为汝说禅乎？” 文悦禅师不敢违命，于是从第二天开始，便为寺众乞食。 过了一段时间，大愚禅师应邀移住翠岩，文悦禅师遂把化缘所
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