145．三交智嵩禅师悟道因缘 并州(今山西汾水中游一带)承天院三交智嵩禅师(又称唐明智嵩)，首山省念禅师之法嗣。 初参首山省念和尚，问道：“如何是佛法的大意？” 首山和尚道：“楚王城畔，汝水东流。” 智嵩禅师一听，言下有省，顿契佛意。后作三玄偈，呈首山和尚。偈曰： “须用直须用，心意莫定动。 三岁师子吼，十方没狐种。 我有真如性，如同幕里隐。 打破六门关，显出毗卢印。 真骨金刚体可夸，六尘一拂求无遮。 廊落世界空为体，体上无为真到家。” 首山和尚阅偈后，想进一步勘验他，便请他吃茶。 首山和尚问道：“这三颂是汝作来邪？” 智嵩禅师道：“是。” 首山和尚道：“或有人教汝现三十二相时如何？” 智嵩禅
发布时间：2013-05-24
312.待制潘良贵居士悟道因缘 待制潘良贵居士，何山佛灯守珣禅师之在家得法弟子，字义荣，婺州金华(今浙江金华)人。北宋徽宗靖康元年，因直言上谏，被同僚指为“狂率”，而遭贬。南宋高宗在位时，被召为左司谏，复以龙图阁身份知严州，后又为中书舍人、徽猷阁待制。末后因李光坐罪，受牵连而被降职。 潘居士四十岁才开始栖心祖道，每至丛林，必随众参扣。 后投佛灯守珣禅师座下请益。潘居士虽用功较久，却未能契旨，心里非常着急。 一日，潘居士向佛灯禅师诉苦道：“某只欲死去时如何？” 佛灯禅师道：“好个封皮(佛教把人的肉体比作封皮或臭皮囊)，且留著使用，而今不了不当，后去忽被他换却封皮，卒无整理处。” ［佛灯禅师的意国
发布时间：2013-05-24
472.无异元来禅师悟道因缘 无异元来禅师，无明慧经禅师之法嗣，俗姓沙，庐州(今安徽境内)舒城人，生于大明神宗万历三年(1575)。元来禅师十六岁游金陵，一日于瓦棺寺听讲《法华经》，遂生出世之志，于是前往五台山，投静庵通禅师座下出家。静庵通禅师传授给他天台三观之旨，并嘱咐他好好修习。元来禅师于是谨遵师教，精勤修习止观法门，达五年之久。后前往超华山，从极庵洪禅师比丘戒。 当时，无明慧经禅师正在峨嵋山，大唱曹洞法门，学者奔凑。元来禅师听说之后，遂前往礼谒。刚到峨嵋，适逢慧经禅师正要下地劳作，荷锄戴笠，状如农夫，元来禅师对他的修为颇为怀疑，当即便离开了峨嵋山，来到福建光泽县的白云峰，卓庵隐修三年。在
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146．石霜楚圆禅师悟道因缘 潭州(治所在今湖南长沙)石霜楚圆慈明禅师，汾阳善昭禅师之法嗣，俗姓李，全州(今广西境内)人。少为儒生，二十二岁依湘山隐静寺出家。其母非常贤德，劝他游方参学。后听说汾阳善昭禅师有道望，于是不远千里，前往礼谒。汾阳和尚一见他，知是法器，表面上没有说什么，心里却很器重他。 楚圆禅师在汾阳和尚座下住了两年，可是汾阳和尚却不许他入室参学。不仅如此，汾阳和尚每次见了楚圆禅师还必定指着他的鼻子骂诟，或者是大声毁诋诸方，即便是有所教训，也都是一些流俗鄙事。这一切令楚圆禅师非常难受，心里老是想不通。 一天傍晚，楚圆禅师向汾阳和尚哭诉道：“自至法席已再夏(已经两年了)，不蒙指示，但增
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313.云居德昇禅师悟道因缘 南康军(治所在今江西星子县)云居顽庵德昇禅师，龙翔士珪禅师之法嗣，俗姓何，汉州(今四川广汉)人。德昇禅师二十岁出家得度，受具足戒后，有很长一段时间，专门习讲经论。 后又放弃讲习，投礼文殊心道禅师座下，请问佛法心要。 文殊心道禅师示偈云： “契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。 十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋。” 德昇禅师正要开口拟对，文殊心道禅师却道：“莫错。” 不得已，德昇禅师只好退下，专精参究，三年后方得契旨。 此后，德昇禅师礼过佛性禅师(大沩法泰禅师)，因为机缘不契，不久即离开，后又前往福建鼓山，礼觐竹庵士珪禅师。 初礼士珪禅师，德昇禅师便问：“国师不跨石门句，
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147.金山昙颖禅师悟道因缘 润州(治所在今江苏镇江)金山昙颖达观禅师，谷隐蕴聪禅师之法嗣。 初礼大阳警玄禅师，昙颖禅师便问：“洞山特设偏正君臣，意明何事？” 大阳禅师道：“父母未生时事。” 昙颖禅师又问：“如何体会？” 大阳禅师道：“夜半正明，天晓不露。” 昙颖禅师一听，罔然莫测其旨。 于是他便辞别大阳禅师，前往襄州参谷隐蕴聪禅师。初见谷隐禅师，昙颖禅师便把自己参大阳禅师酬答之语，告诉了谷隐禅师。谷隐禅师道：“大阳不道不是(不能说大阳禅师说得不对)，只是口门窄，满口说未尽。老僧即不然。” 昙颖禅师问：“如何是父母未生时事？” 谷隐禅师道：“粪墼(ji,砖坯)子。” 昙隐禅师又问：“如何是夜半
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473.鼓山元贤禅师悟道因缘 鼓山元贤禅师，无明慧经禅师之法嗣，俗姓蔡，字永觉，福建建阳人，大明神宗万历六年(1578)出生。元贤禅师为诸生时，嗜好周程张朱之学。二十五岁时，曾读书于山寺。一日，偶然听见有人读诵《法华经》之偈语：“我尔时为现清净光明身”，忽然觉得周孔之外，当别有妙道，于是便前往礼谒本邑学人赵豫斋居士，并从他学习《楞严》、《法华》、《圆觉》三年。 万历三十一年(1603)，无明慧经禅师开法于董岩，门庭兴盛。元贤禅师于是以居士的身份前往参学。 初见慧经禅师，慧经禅师便对元贤禅师反复诘问，元贤禅师大呈口舌之能。 慧经禅师道：“此事不可以意解，须力参乃契。” 于是令他看干屎橛之话头。
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314.狼山慧温禅师悟道因缘 通州(今江苏南通)狼山萝庵慧温禅师，龙翔竹庵士珪禅师之法嗣，俗姓郑，福州人。 慧温禅师出家后，即遍参诸老，后投东林竹庵士珪禅师座下参学。不久，竹庵禅师辞去住持之职，移居福建乾元。慧温禅师于是又前往礼谒高庵善悟、南华知昺(bing)、草堂善清等大德，皆蒙赏识。 竹庵禅师迁居福建乾元之后，一日，慧温禅师前往探望。竹庵禅师问：“情生智隔，想变体殊。不用停囚长智(不用佇立思考)，道将一句来。” 慧温禅师一听，言下释然，遂述偈曰： “拶出通身是口，何妨骂雨诃风？ 昨夜前村猛虎，咬杀南山大虫。” 竹庵禅师闻其偈语，遂予印可。 温慧禅师后出世，住江苏狼山接众。 曾有上堂法语云：
发布时间：2013-05-24
