128．兴教洪寿禅师悟道因缘 杭州兴教洪寿禅师，天台德韶国师之法嗣，姓氏及生平不详。出家后，依天台国师座下。 一日，洪寿禅师随天台国师普请(禅林中普请大众，上下合力作务，人人都得参加)次，一柴垛忽然堕地有声，洪寿禅师当即有省，遂作悟道偈呈国师。偈曰： “扑落非他物，纵横不是尘。 山河及大地，全露法王身。” 天台国师知道他已悟明心性，遂予印可。
发布时间：2013-05-24
460.浮石通贤禅师悟道因缘 苏州遯(dun)村报恩浮石通贤禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓赵，嘉光平湖人。通贤禅师十九岁时，父母强迫他结婚。迎亲的那一天，他偷偷地跑到普陀山，礼绍宗禅师落发出家，不久又从云棲宏禅师受戒，并遵师教，看“父母未生前本来面目”之话头。 此后，通贤禅师开始游方，初往东塔，礼谒云门澄禅师，后又上鹰窠顶，结庵隐修，专门参究“七女游尸陀林”之公案—— 世尊因七贤女游尸陀林，一女指尸曰：“尸在这里，人向甚处去？”一女曰：“作么？作么？”诸姊谛观，各各契悟，感谛释散花曰：“惟愿圣姊有何所需，我当终身供给。”女曰：“我家四事七珍，悉皆具足，唯要三般物：一要无根树子一株，二要无阴
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129．兴化存奖禅师悟道因缘 魏府(今河北境内)兴化存奖禅师，临济义玄禅师之法嗣，俗姓孔，蓟县人，于三河县出家，大中五年(851)，在卢龙军节度使张公允伸所置的戒坛上受具足戒。大约在咸通元年(860)，于临济义玄禅师门下为侍者。后又于同门师兄三圣(慧然禅师)会下为首座。 存奖禅师曾一度行脚南方，因其见解出众，得到了仰山慧寂禅师的赞赏，因此他颇为自得。在三圣会下，他常常谓众道：“我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底人。” 三圣慧然禅师听他此语，便问：“你具个甚么眼，便恁么道？” 存奖禅师便喝。 三圣禅师道：“须是你始得。” 存奖禅师后又到同门师兄大觉禅师座下为院主。 一日，大觉禅师唤院主
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301.秦国夫人计氏悟道因缘 秦国夫人计氏法真，大慧宗杲禅师之在家得法弟子。计氏夫人法真，自丈夫去世、寡居以来，便开始学佛，屏去纷华，常年蔬食，修习布施等有为法。她的儿子魏公亦游心祖道，并从大慧宗杲禅师参学。 一日，大慧宗杲禅师派道谦禅师前来问候她的儿子魏公。魏公便挽留道谦禅师小住数日，为他的母亲说法。道谦禅师于是向法真开示参禅之道。 法真请问道谦禅师：“径山和尚寻常如何为人？” 道谦禅师道：“和尚只教人看狗子无佛性及竹篦子话，只是不得下语，不得思量，不得向举起处会，不得向开口处承当。狗子还有佛性也无？无。只恁么教人看。” 法真一听，当下便生起谛信，并发心要依教奉行。 当天晚上，法真便静坐，力
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130．涿州纸衣和尚悟道因缘 涿州(今河北境内)纸衣和尚(即克符道者)，临济义玄禅师之法嗣。 纸衣和尚初礼临济禅师，即问：“如何是夺人不夺境？” 临济禅师道：“煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。” 纸衣和尚又问：“如何是夺境不夺人？” 临济禅师道：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。” 纸衣和尚道：“如何是人境俱夺？” 临济禅师道：“并汾绝信，独处一方。” 纸衣和尚道：“如何是人境俱不夺？” 临济禅师道：“王登宝殿，野老讴歌。” 纸衣和尚经过临济禅师的这样一番开示，言下领旨，并深入三玄、三要、四句之门，后住涿州，行化一方。 曾有僧问：“如何是宾中宾？” 纸衣和尚道：“倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶
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461.林野通奇禅师悟道因缘 台州通玄林野通奇禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓蔡，四川合州人。通奇禅师生而澄净，不喜肉食，少时投金钟寺，从其叔父道然禅师出家，十七岁落发受戒。通奇禅师性乐禅寂，厌于读诵，十九岁即离四川，游方参学，遍历讲肆。 通奇禅师后于当湖闭关，研读经教。因为患痢疾，濒于死亡，始知经论之学，非究竟法，不能抵挡生死。于是便放弃经教的学习，栖心宗门。一天，通玄禅师偶然阅读天童圆悟禅师的参禅偈，其中有一句，“一念未生前，试看底模样”，当下便疑情顿起。在疑情的推动之下，通玄禅师遂奋志参究，朝夕不怠。一日，通玄禅师于楼上行走，不小心一失足掉了下来。他当即豁然有省，遂口占一偈云： “一念
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131．定上座悟道因缘 定上座，临济义玄禅师之法嗣，姓氏及籍贯等均不详。 定上座初参临济，即问临济禅师：“如何是佛法大意？” 临济禅师走下禅床，一把擒住定上座。定上座刚想开口，临济禅师马上打他一巴掌。定上座被这突如其来的一掌打懵了，还站在那里思索。 站在一傍的僧人大声对他喊道：“定上座何不礼拜？” 定上座于是作礼，刚一下跪，平生疑滞顿然冰销瓦解。 定上座悟道后，继续留在临济座下，助师弘化。临济禅师示寂后，始南游参学。 一日，定上座在途中遇见岩头(全奯)、雪峰(义存)、钦山(文邃)三位禅师。 岩头和尚问他：“上座甚处来？” 定上座道：“临济来。” 岩头和尚道：“和尚万福。” 定上座道：“和尚已顺
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302.净慈师一禅师悟道因缘 临安府净慈水庵师一禅师，雪峰慧昭禅师之法嗣，俗姓马，婺(wu)州(治所在今浙江金华)人。师一禅师十六岁出家，受具足戒后，一度行脚，遍历禅席。后投雪峰慧照禅师座下参学。 一日，慧照禅师举“藏身无迹”之话头诘问师一禅师。 ［藏身无迹的话头出自船子和尚度化夹山禅师之因缘。船子和尚付法给夹山禅师之后，咐嘱夹山禅师道：“汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。于三十年在药山，只明斯事。汝今既得，他后莫往城隍聚落，但向深山里，钁头边，觅取一个半接续，无令断绝。”］ 师一禅师一时无言以对，只好回到寮房用功参究。一连参了数日，终于豁然大悟，遂作偈呈慧照禅师，偈云： “藏身无迹更无
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