453.费隐通容禅师悟道因缘 宁波天童费隐通容禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓何，福建福清人。通容禅师十四岁投三宝殿出家，受具足戒后，即游方参学。后投寿昌慧经禅师座下请益，慧经禅师令参赵州狗子无佛性之公案。 参学既久，一日，慧经禅师上堂，正与一位僧人往来酬答，通容禅师当时侍立在旁，不觉身世俱空，话头脱落，于是告诉慧经禅师道：“今日看破和尚家风也。”慧经禅师问道：“汝有甚么见处？”通容禅师一听，便大喝一声。慧经禅师知道他已有所悟入，便不再理会。 明熹宗天启二年(1622)，通容禅师听说密云圆悟禅师暂居于吼山，于是便冒雨前往礼谒。 初见圆悟禅师，通容禅师便问：“觌面相呈事如何？” 圆悟禅师没有答
发布时间：2013-05-24
118．无著文喜禅师悟道因缘 杭州无著文喜禅师，仰山慧寂禅师之法嗣，俗姓朱，嘉禾语溪人。七岁时，文喜禅师依本邑常乐寺国清禅师落发出家，学习戒律和经教。后值会昌法难，沙汰僧尼，文喜禅师不得不穿上俗装，隐身于民众，韬光养晦。大中初年(847)，唐宣宗诏令恢复佛教，文喜禅师于盐官齐峰寺又重新忏悔出家，后礼谒大慈山性空禅师，性空禅师问他：“子何不遍参乎？” 于是文喜禅师便直往五台山，朝礼华严寺。在金刚窟，文喜禅师碰到一位老翁，正牵着一头牛而行。那位老翁邀请文喜禅师到寺里坐一坐。刚进寺门，老翁便呼“均提”，随即有一位童子应声而出。老翁放下牛，引文喜禅师升堂就座。只见堂宇皆金色晃耀。老翁自于禅床上踞坐，然
发布时间：2013-05-24
294.育王遵璞禅师悟道因缘 庆元府(今浙江龙泉县)育王大圆遵璞禅师，大慧宗杲禅师之法嗣，福州人。遵璞禅师幼时曾经随同玉泉昙懿禅师，投圆悟克勤禅师座下问道。数载之后，遵璞禅师便回到故里，辅佐昙懿禅师于莆中祥云接众。 南宋绍兴甲寅(1134)，大慧宗杲禅师居洋屿开法。遵璞禅师于是前往礼谒。 一日，遵璞禅师入室参学，宗杲遵璞禅师举三圣、兴化两位禅师的一则公案—— 三圣慧然禅师上堂云：“我逢人即出，出则不为人。”兴化存奖禅师听说此语后，便道：“我逢人即不出，出则便为人。” 宗杲禅师举完此公案，便问遵璞禅师：“你道这两个老汉，还有出身处也无？” 遵璞禅师一听，便朝宗杲禅师的膝头上打了一拳。 宗杲禅师道
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119．双峰古禅师悟道因缘 福州双峰古禅师，双峰和尚之法嗣，本以讲经为业。因参双峰和尚，得明心性。 初礼双峰和尚，双峰和尚便问：“大德甚么处住？” 古禅师道：“城里。” 双峰和尚又问：“寻常还思老僧否？” 古禅师道：“常思和尚，无由礼觐。” 双峰和尚道：“只这思底便是大德。” 古禅师从此悟旨。 古禅师悟道后，便不再讲经，而是留在双峰和尚身边，执侍数年，以报师恩。 古禅师后来又到霜庆诸禅师座下，便只是随众而已，却不曾向石霜和尚请益。众人都议论，古侍者之所以不参礼石霜和尚，是因为他曾经受了双峰和尚的印记，已经开悟了。这些话后来传到石霜和尚的耳朵里。于是，石霜和尚决定勘验一下双峰古禅师的悟境，但是却
发布时间：2013-05-24
454.石车通乘禅师悟道因缘 嘉兴金粟石车通乘禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓朱，浙江金华人。通乘禅师少时即栖心祖道，有出世志。曾经偶然阅读庞居士问石头希迁禅师“不与万法为侣”之公案，顿生疑情。于是自己在家里打七，奋志参究此公案。至第四天半夜时分，因听到窗外呼呼的风声，恍然有所悟入。 通乘禅师二十六岁弃家落发，受具足戒后，即游方参学。一日，闻一僧举六祖“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”之公案，忽然有省，遂作偈云： “正与恁么时，面目未尝迷。 善恶都不到，独露两茎眉。” 后听说密云圆悟禅师在金粟接众，通乘禅师遂前往礼谒。 初至金粟，圆悟禅师便问：“那(哪)里来？” 通乘禅师道：
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295.能仁祖元禅师悟道因缘 温州雁山能仁枯木祖元禅师，大慧宗杲禅师之法嗣，俗姓林，七闽(福建)人。祖元禅师出家后不久，即游方参学。初礼雪峰预禅师，后又依佛心本才禅师，皆已契机。 当时大慧宗杲禅师正于江西云门庵开法接众。祖元禅师于是前往礼谒。 一天晚上，祖元禅师陪宗杲禅师夜坐。这时，有一位僧人进来剔灯，一时灯花迸射。祖元禅师一见，便当下豁然彻证。于是作偈呈宗杲禅师云： “剔起灯来是火，历劫无明照破。 归堂撞见圣僧，几乎当面蹉过。 不蹉过是甚么？十五年前奇特， 依前只是这个。” 宗杲禅师看了祖元禅师的悟道偈后，亦作偈相赠，并印可，云： “万仞崖头解放身，起来依旧却惺惺。 饥餐渴饮浑无事，那论昔人
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120．天台德韶国师悟道因缘 天台山德韶国师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓陈，处州(今浙江丽水)龙泉人。其母叶氏，曾梦见白光触体，因而有孕。德韶禅师十五岁时，曾有一梵僧来家中化缘，见他生得气度不凡，便劝他出家。于是他十七岁便依本州龙归寺落发，十八岁又于信州(治所在今江西上饶)开元寺受具足戒。 后唐同光年间(923-926)，德韶禅师开始游方参学。他首先来到安徽舒州(治所在今潜山县)投子山，礼谒投子大同禅师，接着又礼谒龙牙居遁禅师。 初见龙牙，德韶国师便问：“雄雄之尊，为甚么近之不得？” 龙牙禅师道：“如火与火。” 德韶国师问：“忽遇水来又作么生？” 龙牙禅师道：“去！汝不会我语。” 德韶国师又问：
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455.朝宗通忍禅师悟道因缘 赣州宝华朝宗通忍禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓陈，常州人。通忍禅师少时即出家，后逢异人授以仙术，二十二岁时，偶然听人谈起“无生”之说，于是便前往金粟，参礼天童密云圆悟禅师。 初到金粟，圆悟禅师便问：“那里人？” ［禅门中，禅师们在接引信众时，经常问及学人乡里之事。看似平常之问，实际上却是直探学人之心性，或者说本来面目。］ 通忍禅师道：“常州。” 圆悟禅师道：“是我乡里也，曾带乡里物事来么？” ［此处的“乡里物事”，是就本分、自性而言。］ 通忍禅师被问的茫然无对。 圆悟禅师于是笑了笑，没有再说什么。 第二天，通忍禅师来到丈室，向圆悟礼拜请益。 通忍禅师道：“弟子
发布时间：2013-05-24
