74．洛浦元安禅师悟道因缘 澧州洛浦山(又称乐普山)元安禅师，夹山善会禅师之法嗣，俗姓淡，凤翔(今陕西凤翔)麟游人。少年时从其兄祐律师于本郡怀恩寺出家，不久即受具足戒，通晓经论。后游方参学，问道于临济禅师，并成为临济禅师的侍者。 元安禅师聪明伶俐，颇能得临济禅师之心，临济禅师曾当众赞美他说：“临济门下一只箭，谁敢当锋？” 元安禅师得到临济禅师的肯定，心里很高兴，自以为大事了毕。可是实际上，他并没有透彻。 有一天，元安禅师侍立次，有位座主前来参礼临济禅师，临济禅师问：“有一人于三乘十二分教明得，有一人不于三乘十二分教明得，且道此二人是同是别？” 座主道：“明得即同，明不得即别。” 临济禅师道：“
发布时间：2013-05-24
260.育王端裕禅师悟道因缘 庆元府(今浙江龙泉县)育王山佛智端裕禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，吴越王之后裔。其六世祖因守会稽，故而在那里定居下来。端裕禅师幼时聪颖，眉目渊秀。十四岁辞亲，于大善寺当沙弥，十八岁得度并受具足戒。后投净慈一禅师座下参学(此处的净慈一禅师就是净慈师一禅师吗？若是，则《五灯会元》之记载有误，因为同书净慈师一禅师章中，又云净慈师一禅师是端裕禅师之法嗣。待考)。 一日，端裕禅师在寺院里经行，偶然听见一位僧人击打着露柱道：“你何不说禅？” 端裕禅师一听，豁然彻省。 于是，他便辞别净慈一禅师，开始游方参学。端裕禅师先后礼谒过龙门远、甘露卓、泐潭祥等大德，皆以颖迈而被器重。最后于钟
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420.毒峰本善禅师悟道因缘 杭州天真毒峰本善禅师，金陵大冈月溪澄禅师之法嗣，俗姓吴，祖籍安徽凤阳，其父宦游于广东雷阳，因而生师。本善禅师十七岁出家，初投源明和尚座下参学。 一日，源明和尚为他举赵州无字公案。本善禅师一听，当下便有所领解。于是他便把自己的见处，告诉了源明和尚。 源明和尚听了，非常惊诧，说道：“我二十年看个无字，如蚊子上铁牛。子才学做功夫，便有如许知见！” 接着，源明和尚又告诫本善禅师道：“观子根器，有异于人。切莫途中被人哄去作长老，误汝大事！” ［真是金玉良言！不是明眼人，何能出此警策之语！后代学禅者可不慎乎？］ 本善禅师于是谨记源明和尚的教诲，自誓此生以悟为期，发愿要一心一意
发布时间：2013-05-24
75.三角令珪禅师悟道因缘 蕲州(今湖北蕲春)三角山令珪禅师，清令遵禅师之法嗣。 初参鄂州清平令遵禅师。清平禅师问：“来作么？” 令珪禅师道：“来礼拜。” 清平禅师问：“礼拜阿谁？” 令珪禅师道：“特来礼拜和尚。” 清平禅师呵叱道：“这钝根阿师！” 令珪禅师一听，知道自己根机不好，便伏身礼拜。 就在这个时候，清平禅师冷不防用手掌斫了一下令珪禅师的颈脖，令珪禅师当下豁然领旨。 令珪禅师悟道后，即回蕲州三角山，住山接众。 有僧问：“如何是佛？”令珪禅师道：“明日来，向汝道。如今道不得！”
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261.护国景元禅师悟道因缘 台州护国此庵景元禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，俗姓张，永嘉楠溪人。景元禅师十八岁依灵山希拱禅师出家，受具足戒后，专门学习天台教义三年。后放弃经教，投钟阜礼谒圆悟克勤禅师。 一天，有一位僧人在读死心禅师(黄龙悟新)小参法语云：“既迷须得个悟，既悟须识悟中迷、迷中悟。迷悟双忘，却从无迷悟处建立一切法。”景元禅师正好从旁边经过，一听，疑情大起，于是便急忙向佛殿走去。当他用双手托开大殿的门扉时，门发出一声吱呀的响声，景元禅师当下豁然大悟。 景元禅师悟道后，继续留在克勤禅师身边，充当侍者。在克勤禅师的不断钳锤下，景元禅师机辩逸发，人莫敢当。克勤禅师曾称他为“聱(ao)头元侍者”
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76．感温禅师之侍者悟道因缘 对一个真正的修道人来讲，大自然中的一草一木无时不在说法。如果功夫用得好，一个平常看起来极微不足道的机缘，足以激发其本有的智慧现前。感温禅师的侍者之悟道，便是一例。 投子感温禅师，是投子大同禅师之法嗣，一日携侍者游山，路见一蝉蜕。 侍者问：“壳在这里，蝉向甚么处去也？” ［这个问题一般人也会提出来。它的言外之意是，人死了以后，向什么处去了。］ 感温禅师没有直接回答，却拈起蝉蜕，放在耳边，摇了三五下，口作蝉鸣声。 侍者一听，豁然开悟。 自性无有生灭，生灭是妄想。人死后，自性在哪里？听见了蝉鸣吗？是谁在听？
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421.孤月净澄禅师悟道因缘 五台普济孤月净澄禅师，金陵大冈月溪澄禅师之法嗣，俗姓张，西河人。净澄禅师出生时，恰好有两位僧人行化至其家门口，他的父亲非常高兴，便请两位僧人给小孩起名字。其中一位僧人说道：“此儿非常，应名清正。” 净澄禅师少时父母双亡，生活无依无靠，遂决志出家，于是前往金河寺落发。起初，净澄禅师的授业师令他学习经论，他不感兴趣，于是又令他修习念佛法门，他亦感不甚契合己意。净慈禅师出家不到一年，授业师便迁化。于是，净澄禅师便改投五台善禅师座下。 经过善禅师的不断钳锤和日夜拶逼，一日，净澄禅师忽感疑滞顿消，如释重负。后听说月溪老人在广恩开法接众，净澄禅师于是前往礼谒，请求印证。 初礼
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262.灵隐慧远禅师悟道因缘 临安府灵隐慧远佛海禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，俗姓彭，眉山(今四川境内)金流镇人。慧远禅师十三岁从药师院宗辩禅师出家为僧，后前往成都大慈寺听习经论，四年后又放弃所习，投峨嵋灵岩寺徽禅师(浮山法真禅师之法嗣)座下参学。 一日斋罢，慧远禅师见徽禅师于庭院间经行，遂上前问道：“文殊为七佛祖师，未审什么人为文殊之师？” 徽禅师道：“金沙溪畔马郎妇。” 慧远禅师一听，茫然不明其旨。 时赵铁拂为徽禅师之侍者。慧远禅师经常亲近他，并得到了他两年多的提携和诱导，但是他最终还是一无所得。 后来有一天，慧远禅师独自在室中静坐，偶然听见窗外有一位僧人独行独语道：“假四大以为盖覆，缘六尘而
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