417.海舟永慈禅师悟道因缘 金陵东山翼善海舟永慈禅师，杭州东明慧旵禅师之法嗣，俗姓余，四川成都人。生于大明洪武二十七年(1394)。永慈禅师幼时，即有出世志，见到出家人就高兴。一天，永慈禅师偶然听到人们谈起生死之事，恍然梦醒，于是便前往彭县大随山景德寺，投礼住持独照月禅师座下，落发出家，旋即隐居于西山，静修八载。后出山，行脚参方。 永慈禅师最初参礼了太初和尚。太初和尚令他参究“父母未生前本来面目”之话头。永慈禅师于是谨遵师教，奋志用功，曾无懈怠。 过了很久，有一天，太初和尚见到永慈禅师，便问：“父母未生前，那个是本来面目？” 永慈禅师当即从东边走到西边，叉手而立。 太初和尚道：“未在，更道！
发布时间：2013-05-24
71.云盖志元禅师悟道因缘 潭州云盖山志元圆净禅师，石霜庆诸禅师之法嗣。悟道之前，曾参访过云居道膺禅师。 志元禅师问：“志元不奈何时如何(对于自性这个问题，凑泊不得，我已是无可奈何，请问，我这个时候该怎么办)？” 云居禅师道：“只为阇黎功力不到。” 志元禅师觉得云居所答，不契已意，便不礼拜。 嗣后不久，志元禅师便前往石霜庆诸禅师座下参学，亦向石霜禅师提出相同的问题：“志元不奈何时如何？” 石霜禅师道：“非但阇黎，老僧亦不奈何(非但是你对它无可奈何，老僧亦对它无可奈何)！” 志元禅师听了很惊讶，问道：“和尚为甚么不奈何？” 石霜禅师道：“老僧若奈何，拈过汝不奈何(如果老僧奈何，能对它有所把捉，那
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258.大慧宗杲禅师悟道因缘 临安府径山宗杲大慧普觉禅师，昭觉圆悟克勤禅师之法嗣，俗姓奚，宣城(今安徽境内)人。宗杲禅师天生英气勃勃，十二岁入乡校读书。一天，宗杲禅师因与同窗戏闹，本想拿砚台投击对方，不小心却误中教书先生的帽子，将帽子弄脏了。先生大怒，让他赔钱，并将他赶回家。这件事情激发了宗杲禅师出家的愿望，他说：“大丈夫读世间书，曷若究出世法？” 于是他便只身前往东山慧云院，从慧齐禅师出家。十七岁那年，宗杲禅师终于落发得度，并受了具足戒。此后，他遍阅诸家语录，尤其喜欢云门、睦州之语。一次，宗杲禅师偶然翻阅古云门录，心中忽然生起一种恍若旧习的感觉。在阅读五家语录的时候，宗杲禅师产生了一个疑问，
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72．龙湖普闻禅师悟道因缘 邵武军(今福建邵武县)龙湖普闻禅师，石霜庆诸禅师之法嗣，唐僖宗之太子。太子自幼就不吃荤腥，长大以后，心向林泉，无经世之意。唐僖宗非常钟受他，曾经想尽种种办法来培养他，希望他将来能够很好地继承帝业。可是终究没有能够挽回太子的出世之志。中和初年(公元881年)，僖宗幸游于蜀地。太子趁此机会，剪掉头发，远游他方，再也没有回来，宫中也没有人知道他的下落。 太子出家后，法号普闻。有一天，他前往参礼石霜庆诸禅师。初礼石霜，普闻禅师即问：“祖师别传事，肯以相付乎？” 石霜禅师道：“莫谤祖师。” 普闻禅师道：“天下宗旨盛大，岂妄为之邪？” 石霜禅师反问道：“是实事那？” 普闻禅师道
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418.东明普慈禅师悟道因缘 杭州东明海舟普慈禅师，杭州东明慧旵禅师之法嗣，俗姓钱，苏州常熟人。其祖上世代以儒为业。普慈禅师少时即投破山出家，后至慧日寺听法师宣讲《楞严经》。当他听至“但有言说，都无实义”这一句经文时，遂慨然叹曰：“今日愈多矣！” 于是，普慈禅师便回到破山，日夜诵经，思维实义，以至形象枯槁，面容憔悴。 一天，有位居士见到他，说道：“师颜色有病。” 普慈禅师道：“佛法不明故尔，非病也。” 那位居士于是建议普慈禅师道：“佛法不明，何不往府中邓尉山，问取万峰蔚和尚去？” 普慈禅师一听，便欣然前往邓尉山，参礼万峰时蔚禅师。 时蔚禅师一见普慈禅师，便问：“沙弥何来？” 普慈禅师礼拜完毕，
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73.张拙秀才悟道因缘 张拙秀才，石霜庆诸禅师之法嗣，生平不详。因受禅月大师指点，前来参石霜禅师。 石霜禅师问：“秀才何姓？” 张拙秀才道：“姓张名拙。” 石霜禅师道：“觅巧尚不可得，拙自何来？” 张拙秀才一听，豁然有省，乃呈偈曰： “光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。 一念不生全体现，六根才动被云遮。 断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。 随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。” 石霜禅师于是印可了张拙秀才，并接受他成为自己的得法弟子。 张拙秀才的这首悟道偈子非常有名。它把禅宗的基本精神、用功方法非常到位地给传达出来了。 一、二两句说明，吾人之自性，能生万法，遍一切处，一切众生皆具此性，与我一体不二，实
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259.虎丘绍隆禅师悟道因缘 平江府(今江苏苏州)虎丘绍隆禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，和州含山(今安徽境内)人。绍隆禅师九岁辞亲出家，居佛慧院，六年以后才落发得度，并受具足戒。五年后，绍隆禅师开始游方参学，初礼长芦崇信禅师，得其大略。 在此期间，绍隆禅师从一行脚僧那儿偶然看到圆悟克勤禅师的语录，便借来一读，抚几长叹云：“想酢(zuo)生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快。第(只)恨未聆謦欬(qing kai)耳。”于是便前往宝峰参礼湛堂文准禅师，次居黄龙叩请死心禅师，最后终于投到圆悟克勤禅师座下。 一日，绍隆禅师入室参礼克勤禅师。 克勤禅师问：“见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。”说完便举起拳
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419.珪庵祖玠侍者悟道因缘 珪庵祖玠侍者，投子楚山幻叟绍琦禅师之法嗣。祖玠侍者出家后，一直执侍绍琦禅师左右，殷勤备至。丛林大众皆惮其严厉，而敬其慧识，因而把他比作香林澄远禅师。 一日，祖玠侍者生病。绍琦禅师前往探视。当时心上座(大心真源禅师)亦在场。绍琦禅师看着祖玠侍者，问道：“如何是心？” 祖玠侍者道：“开口不容情。” 绍琦禅师道：“未在。” 祖玠侍者于是回头看了心上座一眼，说道：“何不礼拜和尚？” 心上座便礼拜。 祖玠侍者道：“呈似了也。” 绍琦禅师道：“子既如是，还能觌体颂出乎？” 祖玠侍者遂应声颂道： “祖师心印若为传，有语分明不在言。 能向机前亲领得，海门撑出钓鱼船。” 绍琦禅师一
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