375.海云印简禅师悟道因缘 北京庆寿海云印简禅师，大庆寿中和璋禅师之法嗣，俗姓宋，山西岚谷宁远人，生于金国和壬戌年(即南宋宁宗嘉泰二年，公元1202年)。 印简单禅师生而有神悟，七岁时，他的父亲教他诵读《孝经》开宗明义章，印简禅师突然问道：“开者何宗，明者何主？”他的父亲一听，非常惊诧，心里明白他决不是尘世中人，于是便带他去拜见传戒颜禅师。 传戒颜禅师观其根性，便教给他石头和尚的《草庵歌》。 ［《草庵歌》的具体内容是—— 吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。 成进初见茆草新，破后还将茆草盖。 住庵人，镇常在，不属中间与内外。 世人住处我不住，世人爱处我不爱。 庵虽小，含法界，方丈老人相体解。 上
发布时间：2013-05-24
10．韶州法海禅师悟道因缘 韶州法海禅师，六祖慧能大师之法嗣，广东曲江人，其生平不见传记，《坛经》就是由他整理的。《景德传灯录》和《五灯会元》对他的悟道经过是这样记载的： 初见六祖，法海禅师便问：“即心即佛，愿垂指喻。” 六祖道：“前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰： 即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。 悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。” 法海禅师一听，言下大悟，遂以偈赞曰： “即心元是佛，不悟而自屈。 我知定慧因，双修离诸物。”
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216．慧圆上座悟道因缘 慧圆上座，东林常总禅师之法嗣，俗姓于，开封酸枣人，其祖上世代务农。慧圆上座少时即依本邑建福寺德光禅师出家。慧圆上座虽然性情鲁钝，不识字，但是他勤于祖道，修行精进，常坐不卧。在德光禅师座下呆了几年之后，终于落发受戒得度。不久即出游庐山，投东林常总禅师座下参学。 慧圆上座经常以本分事向常总禅师请益。但是，朋辈们不知深浅，见他生得相貌丑陋，举止乖疏，又不识字，就经常戏弄他，欺侮他。但是他并不把这些放在心上。 一日，慧圆上座问朋辈道“如何是禅？” 众人戏弄他说：“往问能鸣者乃蝉也。” 慧圆上座不明其旨，乃面壁深思，昼夜不息，以至于形销骨立。 数月之后，有一天，慧圆上座在殿庭行
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376.玉山师体禅师悟道因缘 太原玉山师体禅师，磁州(今河北磁县)大明僧宝禅师之法嗣。出家后，一度游方，后投大明僧宝禅师座下，为侍者。 一日，师体禅师偶然来到出生台(丛林中，专为鸟雀施饭食之处)，见有鸟雀在那儿觅食，于是将手伸过去，把手中的食物施舍给它们。可是，那些鸟雀见有一只手伸过来，都纷纷飞走了。 这时，大明宝禅师在师体禅师的背上打了一掌。 师体禅师一惊，猛回头。 大明宝禅师问道：“还是雀子孤负(同“辜负”)你，你孤负我？” 师体禅师一时茫然不知所措。 大明宝禅师道：“自可怜生，却乃互相孤负去！” 师体禅师一听，豁然有省。于是继续留在大明宝禅师座下，执侍十载。 在这十年间，师体禅师默然用功
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11.吉州志诚禅师悟道因缘 志诚禅师，六祖慧能大师之法嗣，江西吉州太和人。志诚禅师少时即出家，后投荆州玉泉寺神秀禅师座下。当时禅宗分为南北顿渐两支，所谓南能北秀。一般学人，不知宗旨，不明究里，妄生彼此。六祖经常教育他的徒众说：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”六祖在这里讲得非常明白，顿渐之分完全是依人的根性而分，接机的方便不同，归趣则是一致的。但是，神秀座下的北方宗徒不明白这一点，常常讥笑南宗说：“慧能大师一字不识，有什么了不起的？”而神秀本人对南宗还是心生恭敬的，因为慧能毕竟是经过他的恩师弘忍和尚印可的。所以他也经常告诫他的弟子们说：“他得无
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217．苏东坡居士悟道因缘 内翰东坡居士苏轼，字子瞻，眉州眉山(今四川)人。苏轼少有大志，幼时其母程氏亲自教他读书。一日读《范滂传》，苏轼慨然谓其母曰：“轼若为滂，母许之乎？”其母道：“汝能为滂，吾顾(岂、难道)不能效滂母耶？”长大以后，苏轼即通经史，日著文千言，后中举，并得到欧阳修的器重。 北宋英宗治平二年(1065)，苏轼被诏为翰林知制。后因反对王安石变法遭排挤，出调补杭州通判。后因以诗讽刺时弊，于神宗元丰三年(1080)，遭到弹劾，贬至黄州。在黄州，苏轼筑室于东坡，日与田夫野老相游于溪山之间，因自号东坡居士。哲宗即位后，苏轼先后被召为礼部郎中、翰林学士兼侍读等职。绍圣三年(1096)，再
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１２．洪州法达禅师悟道因缘 法达禅师，六祖慧能大师之法嗣，洪州丰城人，七岁出家，一直持诵《法华经》，受具足戒之后，即前往曹溪礼拜六祖。法达禅师自认为一直持诵《法华经》，功德不小，故心怀我慢，初礼六祖的时候，头不至地。六祖呵叱道：“礼不投地，何如不礼！汝心中必有一物，蕴习何事邪(平时是如何修行的)？” 法达禅师回答道：“念《法华经》，已及三千部。” 六祖道：“汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过(如果你念了一万遍，并且体会了经文的大意，而不自认为有什么殊胜和了不起，那你可以和我把手同行。如今你却辜负了诵经这一修行的本意，竟然不知过错)。听吾偈曰： 礼本折慢幢，头奚
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377.虚明教亨禅师悟道因缘 燕京庆寿虚明教亨禅师，郑州普照宝禅师之法嗣，俗姓王，济州(今山东济宁)任城人。教亨禅师出生前，汴京慈济寺有一位僧人，名福安，曾来教亨的家任城，山居隐修有年，后于芒山村头倚树而化。教亨禅师的母亲生他时，曾梦见此僧求宿。醒后，教亨禅师便出生。此事传开后，原来与福安禅师同住一室的道友，特地前来看望。那位道友见了教亨禅师便问：“安公无恙？”教亨禅师看着那位道友，熟视良久，然后伸指而笑。 教亨禅师七岁出家，十五岁受具足戒。之后，开始游方参学。后听说郑州普照宝禅师法席兴盛，于是前往投其座下，朝夕请益。教亨禅师虽用功精勤，参学有年，却无所入。 一天，教亨禅师与另外一位僧人，一同
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