清代孙治初辑《灵隐寺志》载：
理公塔：在龙泓洞口，砌高三丈。万历丁亥六月，为霖雨所圮，中获石刻云：“开宝八年，募众重建释迦砖塔一座，在清绕桥灵山里。”则回龙桥旧名清绕矣。又有铁小塔一，铁盒一，内沈香四片，帛一方，触手如蝶翅。阅庚寅二月，僧如通重建，开其基，见一孔甚坚，以手探得陶龛之底，遂复封塞而藏之。郡人虞考功淳熙为之铭。
据此可知，吴越开宝八年（975），灵隐寺于龙泓洞口的清绕桥灵山里，重建释迦砖塔一座，因而吴越之前尚有初建之塔。明万历丁亥（1587），砖塔为大雨冲毁，内部供养物被发现。万历庚寅年（1590）在原址重建。明代重建之塔现存，该塔由块石砌成，是一座石构的楼阁式塔，六角七层，高约8米，名为“理公之塔”。
现存的明代理公第二层镌有明万历十八年春“慧理大师塔铭”一方，铭文褒扬了慧理高僧来中土创建灵隐寺的功绩，叙述了明万历重建理公塔的经过。其中记载：“开宝三载，崇为方坟。直清绕桥，在式公新开涧上，青鸟氏曲铃回龙，则凡骨僊入塔。爰万历丁亥夏，雨夜屺。庚寅春，释如通祓秽新之。”
考虑到塔铭为明代重建塔时原物，比清代寺志应更为准确，则吴越国时期建塔之年代，应为开宝三年（970），塔为方塔。
综上所述，吴越开宝三年，灵隐寺在龙泓洞口的清绕桥灵山里重建之慧理塔，又名释迦砖塔，方形，砖木混合式。塔中瘗埋的应为释迦舍利和慧理灵骨。明代重建之塔，改为六角七层石塔，改名为“理公之塔”。
灵隐寺在吴越初年经历兵火之后，钱镠建无著塔，并重建北高峰塔，但规模未复。建隆元年（960）起，钱弘俶除了重建灵隐寺的殿阁建筑之外，又新建双石塔、铁塔，重建释迦砖塔，重修北高峰塔，灵隐寺才真正恢复成为大寺。
吴越重建的灵隐寺木构殿阁，大多毁于北宋中期的大火，但塔幢等都遗存后世。北宋契嵩撰《故灵隐普慈大师塔铭并序》云：“法师讳幼旻……久之，惠明命师监其寺事。未几，会其寺大火荡尽。……勠力相与复其寺，不十年，而葺屋庐嶷然千余间，益伟其旧。”大约在景祐二年（1035年）后不久，灵隐寺“大火荡尽”，慧明禅师延珊的弟子普慈大师幼旻，即是这一次重建灵隐寺的功臣。由此来看，景祐二年延珊移奉先废寺双幢至灵隐寺，已是对吴越时期所建灵隐寺格局的最后补充了。
（摘录自浙江省博物馆研究员魏祝挺《吴越国时期灵隐寺塔幢营造考》。）
