继具德者为晦山，未出家时与吴梅村同笔研，颇有文名。李闯破京，崇祯殉国，他即焚书恸哭，披剃于千华老人处，依具德和尚习戒律及禅宗，当过几个大丛林的方丈，著锻炼禅人说十三篇，为诸方所钦仰。主持灵隐后，不改故常，建飞来峰牌坊、具德和尚慧日塔院、普同塔三座，以补未备。

康熙二十八年，帝南巡，到灵隐寺游览，住持谛晖奏对称旨，帝亲书云林二字给他，即改寺名为云林。后来在三十八年、四十二年、四十四年康熙又三至灵隐，都有记游之诗。雍正十一年六月颁帑金五百两斋僧二千人。

乾隆初，住持巨涛，嗣法谛晖，博涉群书，为当代朝野所重。当时光禄少卿扬州汪应庚来游灵隐，与巨涛一见契合，即捐资重修大雄宝殿及其他殿、堂、阁、轩、楼、亭等数十处，又补饰五百罗汉，修理合涧桥、龙泓洞、鹫峰径等，从乾隆六年十月至九年十月，经历三个年头，用费二万余两。

乾隆于十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年，六游灵隐，都有诗纪游，刊刻于石，现在还立在寺前御碑亭中。

四十一年，布政使徐恕与司道各府，因灵隐寺宇，年久失修，捐款修葺。又以寺僧五百余人，食用浩繁而向无田产，全靠募化居民斋饭，以资糊口，因使灵隐寺僧就近带管天竺，用天竺的香火钱，补灵隐斋粮的不足。这个办法得到朝廷核准，永远遵守。四十四年，因灵隐天竺同一住持，顾此失彼，难以兼全，乃恢复分管旧制，而令天竺每年津贴灵隐斋粮银二千两。这个办法，据说到民国以后才取消。