编者按
杭州灵隐寺自东晋咸和元年（326）开山，至今已有近一千七百年的历史，虽时移世易、屡有兴废，然法幢高树、祖师辈出，更兼殿宇恢宏、云烟万状，洵为佛教最胜觉场，亦是西湖绝佳名胜，善信云集，游人如织。为了方便大家深入了解这座千年古刹的历史沿革、宗风祖德和景物典故，“灵隐寺”公众号特别开设“灵隐小志”栏目，连载著名爱国高僧巨赞法师的《灵隐小志》一书。法师早年经太虚法师亲笔授书，从灵隐寺却非和尚披剃，对灵隐寺有着非同一般的感情。为令本书易读而广布，法师再版《灵隐小志》时改文言为白话，并对全书加以修订，其中经过和法师的良苦用心，大家通过阅读前后两篇序文便可知其大概。
再版前言
1947年2月，我曾经写成《灵隐小志》一书，由灵隐寺发行，初版二千册，不久即销售一空。正拟再版而时局日趋紧张，我于赴港讲经返杭之后，又不得不再赴香港，再版之事就无从考虑了。解放以后，由于书中观点有待修订，而我又在北京工作，无暇及此，因此就没有再版。
解放之初，灵隐寺大殿毁于白蚁，经政府拨款重修，焕然一新，其中大佛一尊，在造形上曾得到周恩来总理的指示，使能圆满无缺。十年浩劫之初，灵隐寺一度有被破坏的危险，也因周总理的威望所及，得以免于劫难。因此，在粉碎“四人帮”之后，灵隐寺经过修葺，重行开放，得到广大群众的热烈欢迎。对于政府落实宗教信仰自由的政策也更深入人心。
1980年4月中旬，我于游罢黄山之后，回到我出家之地的灵隐寺，只见殿宇庄严，游旅如云，而缺乏介绍灵隐历史古迹的作品，因此有修订再版《灵隐小志》的想法，也得到寺方负责人的赞同，而苦于手头已无原书，不易着笔。丁云川同志听到这个消息，于出差来京之便，带来旧藏“灵隐小志”一册，真如大旱之望云霓，喜出望外。于是改文言为白话，删除一些不必要的章节，作为导游之用。“自序”一文，系初版原作，录存供参考。书中有错误或不妥之处，敬希读者随时赐教，以便改正。
1980年9月5日，巨赞于北京中国佛教协会。
初版自序
订知己于山川，已无俗骨；礼空王于梵刹，渐涤尘襟。是以灵隐鹫峰，常为高僧之化域；钱塘明圣（西湖旧名钱塘湖，明圣湖在其南），亦成名士之蘧庐。方志所传，遗徽犹在；攀寻所至，芳躅可追。
然而灵隐三书（清孙治《灵隐寺志》，厉鹗《增修灵隐寺志》，沈鑅彪《云林寺续志》），棼于体例，武林掌故，积若丘山。览之者如入海量沙，述之者多断章取义，稽考差可，探胜则非。于是有《灵隐小志》之作，将以揭自然之幽奇，彰前贤之懿范，登游人于觉路，语信士以玄诠。
张岱有云：若云善游西湖，惟在深情领略，世间伧父，何易言游！余于云林，亦同此感。夫阳和焕发，景物华鲜，茸茸之芳草连天，澹澹之烟波无际，都人士女，倾城来游，控香鞯，拥翠軿，盈衢塞路，累迹摩肩，此固未免乎嚣，而或以为俗者也。然当钟鸣夜静，月朗中天，林间之宝殿巍巍，涧底之泉声活活，则如对右丞之图画，满目空明。朝暾甫上，梵呗初宣，鸜鹆翩翩以争鸣，清露垂垂而欲滴，则如咏渊明之篇什，生意盎然。雨止瀑肥，急流如注，壑轰轰兮雷震，峰耸耸而似飞，则如读昌黎之古文，神魂陡壮。越涧穿林，登高远瞩，江浩渺兮似海，城屯聚而若峰，则如歌东坡之诗余，心胸并朗。摩诘之画，元亮之诗，退之之文，子瞻之词，皆文化之精英而艺林所珍赏者也，乃俱能于灵隐得其仿佛，游岂易言哉！
东晋开山，迭经兴废，千六百载，名德如林。永明、大慧之禅修，赞宁、契嵩之著作，道标、皎然之吟咏，道济、守益之神奇，或传佛祖之心灯，或示迷徒以正轨，功在圣教，矩矱常存，不有所书，将同忘祖。《萍栖诗抄》，却非上人之作也；《还斋吟草》，则作者之俚句，附之篇末，聊志幻迹。将来建置，众议佥同。愿力庄严，固有待于贤者；信施功德，尚期望于诸方。读本书者，幸留意焉。
民国三十五年（1946）夏历十月初六日，巨赞谨叙于灵隐寺。
