卧像伽蓝东南行二百余里，度大雪山，东至小川泽，泉池澄镜，林树青葱。有僧伽蓝，中有佛齿及劫初时独觉齿，长余五寸，广减四寸；复有金轮王齿，长三寸，广二寸；商诺迦缚娑（旧曰商那和修，讹也）大阿罗汉所持铁钵，量可八九升。凡三贤圣遗物，并以黄金缄封。又有商诺迦缚娑九条僧伽胝衣，绛赤色，设诺迦草皮之所绩成也。

商诺迦缚娑者，阿难弟子也，在先身中，以设诺迦草衣，于解安居日，持施众僧。承兹福力，于五百身中阴、生阴，恒服此衣。以最后身，从胎俱出，身既渐长，衣亦随广；及阿难之度出家也，其衣变为法服；及受具戒，更变为九条僧伽胝。将证寂灭，入边际定，发智愿力，留此袈裟，尽释迦遗法。法尽之后，方乃变坏。今已少损，信有征矣。

从卧佛寺向东南行走二百余里，翻越大雪山，向东到了一片小川泽，泉池澄澈如镜，林木青翠葱茏。其中有一座寺院，寺中藏有一颗佛牙以及一颗劫初时独觉的牙齿，长五寸有余，宽不到四寸；另有一颗金轮王的牙齿，长三寸，宽二寸；还有商诺迦缚娑（旧译“商那和修”，此为讹误）大阿罗汉所持用的铁钵，容量约有八九升。这三件圣贤遗物，都用黄金封缄保存。又有商诺迦缚娑的一件九条僧伽胝衣，呈绛赤色，是用设诺迦草的草皮纺绩而成的。

商诺迦缚娑是阿难的弟子，在前世轮回中，他曾于解安居之日，将设诺迦草衣持以布施众僧。仗着这一福德之力，在五百次轮回中的中阴之身与出生之身，始终穿着这件衣服。到了最后这一身，此衣便随着他从母胎中一同出来；身体渐渐长大，衣服也随之变宽；等到阿难度他出家时，这件衣服便变作了法服；等到受了具足戒，又变作九条僧伽胝。在他将要证入寂灭之时，进入边际定中，发起智慧愿力，留下这件袈裟，使其留存到释迦佛遗留的法教灭尽之时。法教灭尽之后，此衣方才变坏。如今已经有少许损坏了，确实可以作为验证了。