归命卢舍那，十方金刚佛，
亦礼前论主，当觉慈氏尊。
今说三聚戒，菩萨咸共听，
戒如大明灯，能消长夜闇。
戒如真宝镜，照法尽无遗，
戒如摩尼珠，雨物济贫穷。
离世速成佛，唯此法为最，
是故诸菩萨，应当勤护持。
菩萨觉悟了什么
在授出家比丘戒的时候，一个人真正得到比丘戒后的时候，魔王恐怖。如果一个人得到菩萨戒的时候那是个什么状态，诸佛世界悉皆震动，都会互相说：＂奇怪，娑婆世界那个地方有某某人发了菩提心，受了菩萨戒＂。奇怪，有这么大的功效，为什么呢？
对菩萨这个名词，不知大家认识多少，什么是菩萨？菩萨就是觉悟的有情，觉悟的有情跟不觉悟的凡夫差别非常大，而且包括自觉、觉他，自己先觉还要觉悟别人，这个是菩萨的觉悟，这和我们平时说某人思想很有觉悟，不是一个层次，菩萨的觉悟是见到无生法忍，超越生死轮回，是在这个高度上面，是入圣智圣法进入圣人的行列。因为悟了圣智圣法，在其他体用上面就会有神通，那么经常说的神通有什么呢？六通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通，种种神通。所以阿罗汉显神通的时候，比如说济公活佛就有神通的，菩萨神通比阿罗汉更加大一些，更加殊胜。
菩萨是分层次的。我们今天发心受菩萨戒，当我们受菩萨戒的那一刻，我们也成为菩萨，这个菩萨是什么？是刚刚进门的菩萨，那离观世音这样的大菩萨，文殊菩萨、普贤菩萨这样的大菩萨层次还差很多，真正菩萨的阶次有52位，十住、十行、十回向到十地，前面还有十信，加上等觉、妙觉，有五十二个阶次。到观世音菩萨的阶次，要通过很漫长的时间来形成，那不管怎么样，我们从授菩萨戒那刻开始，我们起码进入了菩萨的行列。
学佛的目的是什么
我们说学佛最高的目标是什么？（众答：成佛）对啦，就是成佛。我们早晚课诵、三皈依，四宏誓愿里都有说，＂佛道无上誓愿成＂，尤其我们学习大乘佛教，什么是大乘？大乘跟小乘的差别在哪里？小乘唯求自利，不求渡人，那大乘，自他两利，不光是自己解脱，而且还要度脱众生，这就是大乘。乘就是运，把众生从生死彼岸运到涅槃的对岸，这面是生死，那面是涅槃，那么在这个过程当中只要起了步，后面的功德逐渐就会获得。
有个比喻说学佛就像剖竹子一样，只要把头剖开，后面快不快？奇怪，就很快了。走路第一步很重要，第一步迈开了，目的地就不远，如果第一步迈不开，永远没有机会，时间表就没有了。
受菩萨戒到底难不难？
现在很多社会学佛的居士，第一步怎么也迈不开，有的学佛，三皈依五年、十年、二十年乃至三十年，拜佛拜了几十年，不敢受戒，尤其是菩萨戒，＂我哪有做菩萨的资格＂，＂受菩萨戒啊，我做不到啊＂，我问那学佛干嘛？我要成佛。你连种子都没有种？怎么有结果？！想要成佛，受菩萨戒是成佛的种子，知道吗？没有受菩萨戒，你连成佛的种子都没有，那你说成佛，你天天骗菩萨骗自己！那你说＂受菩萨戒太难了，我做不到＂，那受菩萨戒到底难不难？说难也难，说不难也不难。
我们在座的，受过五戒的举手，看来基本上受了。可以这么说，受过五戒的人，从这个持戒的难度来讲，再受菩萨戒，基本上没有难度，那有人说，这么容易怎么说菩萨戒殊胜？比起五戒，难就难在一个＂大＂字，大小的＂大＂，发心要广大。举个比喻，我们受五戒，好像小孩子拿到零花钱是只管自己花，受菩萨戒好比大人赚了工资，要什么？要上养老下养小，但是有哪个小孩子说，我从小花钱习惯了，长大了不要结婚不生孩子，没有这样的，你长大了，该结婚结婚，该生孩子孩子，没有问题。
所以，受菩萨戒对我们学佛的人来说，不但不是负担，而且对我们在学佛道路上的成长，是极大的加持力。就好像社会上的人谈恋爱结婚一样，不会说你结婚以后自己没零花钱了，没钱买零食了，没有这个说法，反而是享受更多的东西。
内心会有更大的动力
受菩萨戒也是如此，当我们向菩萨境界去学习的时候，当我们去承担众生的苦难的时候，我们内心会有更大的动力，源源不断。今天上午有皈依一批居士，受了五戒，在五戒里我们有个比喻，摩揭陀国有个宝藏，宝藏打开，摩揭陀国的人挑七年也挑不完，以此比喻受五戒后，五戒犹如宝藏，能够出五宝，一切功德取之不尽用之不竭，那么菩萨戒的功德，超过五戒百千万倍都不止。所以我们要对于戒法起难遭遇想，过去说：人身难得，佛法难闻，戒法难授。
往期回顾
【开示 】芳振大和尚于灵隐寺传授在家菩萨戒的开示（一）
文字校对｜清净
录音整理｜慈云
摄影｜一叶
责编｜妙莲
