驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。

者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力，身如光影现十方。
持经不染文字相，是名第一离欲者。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》

灵隐寺五百罗汉碑刻

第二百四十三尊至第二百六十尊

灵隐寺五百罗汉堂尼驮伽尊者铜像

诗 偈

一山望见一山高，奔波跋涉尽徒劳。

劝君春耕夏复种，莫把青春岁月抛。

偈解

春耕、夏种、秋收、冬藏，这是四季更迭的自然规律。岁时节令各有要求，当季就做当季事，人也应遵循人生的规律，在学习时就当好好学习，安守本分。如果这山望着那山高，只会徒劳无获、虚度光阴。

此偈教导我们，应安心于现状，脚踏实地做好本职。若见异思迁，得陇望蜀，在能力和基础没扎牢时便奔波折腾，必定徒劳无功，浪费时光。

尊者法相

尊者法相所现为面容饱满，浓眉凤眼，右腿弯曲，自在而坐，左手持蒲扇。

灵隐寺五百罗汉画像碑刻

五百罗汉第贰佰肆拾捌尊尼驮伽尊者，又作尼驮迦、尼陀、尼提。

据《贤愚经》载，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时舍卫城中，人民众多，居止隘迮，厕溷尠少，大小便利，多往出城。或有豪尊，不能去者，便利在器中，雇人除之。时有一人，名曰尼提，极贫至贱，无所趣向，仰客作除粪，得价自济。

尔时世尊，即知其应度，独将阿难，入于城内，欲拔济之。到一里头，正值尼提，持一瓦器，盛满不净，欲往弃之。遥见世尊，极怀鄙愧，退从异道，隐屏欲去。垂当出里，复见世尊，倍用鄙耻，回趣余道，复欲避去，心意匆忙，以瓶打壁，瓶即破坏，屎尿浇身，深生惭愧，不忍见佛。

是时世尊，就到其所，语尼提言：欲出家不？

尼提答言：如来尊重，金轮王种，翼从弟子，悉是贵人；我弊恶之极，云何同彼而得出家？

世尊告曰：我法清妙，犹如净水，悉能洗除一切垢秽；亦如大火能烧诸物，大小好恶，皆能焚之。我法亦尔，弘广无边，贫富贵贱，男之与女，有能修者，皆尽诸欲。

是时尼提，闻佛所说，信心即生，欲得出家。佛使阿难将出城外，大河水边，洗浴其身，已得净洁，将诣祇洹，为说经法，苦切之理，生死可畏，涅槃永安；霍然意解，获初果证，合掌向佛，求作沙门。

佛即告曰：善来比丘！须发自落，法衣在身，佛重解说四谛要法，诸漏得尽，成阿罗汉，三明六通，皆悉具足。