清晨，踏着初夏的晨光

漫步在大殿东侧和佛香居庭中

循着袭人的暗香，举目观瞧

但见挺拔的七叶树上已是满树繁花

耸直的枝干顶着幽浓的树冠

一串串花序柱如塔状，白如雪花

掩映在七叶轮生的绿叶间

手掌般的树叶托起座座晶莹“宝塔”

绿叶与白花组合在一起

又像是一盏盏供奉在佛前的烛台

▲花含白玉香浮界，叶吐青云荫遍垓

近前细看，近百朵蛋白色小花

细密地簇聚在圆柱塔形的花序上

远远望去，整个花序白中泛紫

象是蒙上了一层薄薄的面纱

每朵花有四片花瓣，七根花蕊

花蕊长度大约3厘米，呈丝线状

顶着一个橘红色的卵圆形精灵

争相接受雨露和阳光

为将来孕育硕果作着积累

七叶树果实名叫娑罗子

又名天师栗、索罗果、猴板栗等

因为果实的形状如栗

所以七叶树还有个别名——西栗树

根据《本草纲目拾遗》的记载

娑罗子既可食用，也可入药，能够

宽中下气，治胃脘肝膈臌胀

疳积疟痢，吐血劳伤，平胃通络

并有安心神、散郁闷之效

故娑罗子又有“安心果”之称

▲翠色参天叶七出，恰如七佛偈成时

佛教与树有着甚深渊源

尤其是四种圣树，分别是

佛陀诞生处的无忧树

佛陀成道处的菩提树

佛陀涅槃处的娑罗树

印度王舍城外灵鹫山上的七叶树

根据经典记载，灵鹫山上有座岩窟

周围长满七叶树，故名七叶窟

此处是佛陀居住和说法的地方

也是佛陀涅槃后大迦叶尊者和

五百阿罗汉第一次结集经典的地方

▲根苗自是不寻常，托质偏于古道场

我国许多古刹都植有此树

而杭州灵隐寺的七叶树尤其著名

《灵隐寺志》中有“本山物产”一栏

第一条便是西栗树，寺志中介绍说

系慧理祖西天携来种，实小而味美

惟灵隐有数十本，移他处则不生

大树堂一株最大，乃慧祖手植

西晋时物也，至今郁茂

晋代时，慧理和尚在灵隐天竺一带

接连创建灵隐、灵鹫、灵山等五座寺院

也从西域带来了七叶树种

灵隐寺的七叶树便根植于此时

▲华开便见祖师面，叶布还惊帝网张

尤为奇特的是，灵隐天竺一带的七叶树

只要娑罗子掉落在地上

不用多久就会长成参天大树

可是一旦离开慧理和尚住锡的地方

离开这片特定的土壤就难以长大

从灵隐一路向东，七叶树分布逐渐减少

过了杭州植物园（原灵峰寺所在）

便很少再见到高大的七叶树

而在这片仙灵所隐之地扎根发芽的

七叶树虽已历经千年

依旧生机盎然地伫立于天地之间

用历史所给予它的年轮

见证着佛法在此处的畅演

▲从此乾坤承荫覆，何人不仰树中王

每年农历四月初八佛诞日前后

七叶树开始进入盛花期

一场夜雨之后，雨滴枝头

七叶树花开得愈发俏丽

幽香飘远，沁入心扉

微风吹过，朵朵花瓣随风飘落

漫天飞舞，恰似天女散花

春观七叶，夏赏花塔

秋捡硕果，冬品落木

一年四季，从萌芽到凋零

静静地述说着无常和轮回

承载着人们对佛陀的崇高敬意