玄奘法师先前已经辞别那烂陀寺诸位高僧，并取得佛经、圣像，辩论大会结束后十九天法师就向戒日王辞行，准备回国。戒日王说道：“弟子继承宗庙，成为天下之王，三十多年来，常常忧虑福德不能增广，夙因不能相续，所以积集财宝，在钵罗耶伽国两河之间设立大会场，每五年都要召请五印度的沙门、婆罗门及贫穷孤独者，举办七十五天的无遮大施。已经举办过五次大会了，如今正要举办第六次大会，法师何不暂时留下来随喜观看。”

玄奘法师回答道：“菩萨行道，福慧双修，智人得果，不忘善本。大王尚且不吝惜财宝，玄奘岂可不稍作停留，愿随大王前去。”戒日王很高兴。

到第二十一天，玄奘法师和戒日王等出发前往钵罗耶伽国大施场。恒河在北边，阎牟那河在南边，都是从西往东流到该国汇合。在两河交汇处的西边，有一个大广场，方圆十四五里，平坦得如同镜子一样，因为自古诸王都在这里举行布施，因此就叫作“施场”。

所说，如果在这里施舍一钱，胜过在其他地方施舍百千钱，因此自古以来这里一直都受到重视 。

戒日王敕令在这广场上建立施场，竖起芦苇作为篱笆，每面各长一千步，中间营建草堂几十间，里面储藏各种珍宝，都是金、银、珍珠、红玻璃、宝帝青珠，大青珠等，在旁边又建造了长舍几百间，存放㤭奢耶衣、斑㲲衣、金银钱等。篱笆外面另外建造食堂，又在宝库前面建造长屋一百多行，类似大唐京城的市街店铺，每一行长屋可坐一千多人。

在此之前，戒日王就已经敕告五印度的沙门、外道尼乾、贫穷孤独者，都前往施场接受施舍。有人在参加玄奘法师为论主的曲女城大会之后，没有返回就直接前往施场，十八国国王也跟随着戒日王同行，等他们到了会场，道俗前来的已有五十多万人。戒日王住在恒河北岸，南印度王杜鲁婆跋吒住在两河交汇处的西边，鸠摩罗王住在阎牟那河南边的花林旁边，那些准备接受布施的人住在跋吒王的西边。

清晨，戒日王和鸠摩罗王乘船率领水军，跋吒王率领象军，各整仪仗卫队来到会场，十八国国王依次陪列。

第一天，在施场草殿内安置佛像，供养上宝、上衣和美味佳肴，奏乐散花，到天晚才各自回到行营。

第二天，安置日天像，供养的珍宝和衣服相当于第一天的一半。

第三天，安置自在天像，供养同日天一样。

第四天，供养僧侣一万多人，僧侣分一百行就座，每人施给金钱以百、文珠一枚、㲲衣一件和饮食香花，受供养完毕后出去。

第五回是施舍婆罗门，二十多天方才布施完毕。

第六回是施舍外道，十四天方才布施完毕。

第七回是施舍远方前来求布施的人，十天方才布施完毕。

第八回是施舍诸贫穷孤独的人，一月方才布施完毕。

到这时，五年来府库所积蓄的财物都施舍一空，只留下象马和兵器，这是为了征讨暴乱、保卫国家之用。其余各种宝货以及身上的衣服、璎珞、耳环、臂钏、宝鬘、颈珠、髻中的明珠等，全部都施舍，什么也没有留下。

一切施舍完毕后，戒日王向他的妹妹讨来粗弊的衣服穿上，礼赞十方诸佛，欢喜踊跃，合掌说道：“我近来积蓄财宝，常常担心不能放入坚固的藏府。如今能够储存在福田里，可以说是放入坚固的藏府了。愿我生生世世常具财、法，平等布施一切众生，成就十种自在，圆满两种庄严。”

大会结束后，国王们各自用自己的珍宝财物，向众人赎回戒日王所施舍的璎珞、髻珠、御服等，拿回来再献给戒日王。

过了几天，戒日王的衣服以及佩戴的宝物等都回复，和原来一样。【待续】