第二天清晨，戒日王的使者来到，玄奘法师和鸠摩罗王一同前往。到达戒日王的行宫外，戒日王和门师二十多人出来迎接。进入宫中就座，陈设各种精美的食物，奏乐散花，供养完毕。戒日王说道：“听说法师撰写了《制恶见论》，现在在哪里呢？”

玄奘法师回答道：“就在这里。”戒日王取来观看。

戒日王看完后十分高兴，对他的门师说道：“弟子听说日光一出，萤烛就会失去光亮；天雷轰鸣，锤凿就会失去响声。各位法师所信奉的宗派，他都已经破斥了，你们试试看能挽救吗？”门师们没有敢说话的。

戒日王说道：“你们的长老提婆犀那，自诩解经冠绝群英，学通众家，首先提出异见，常常毁谤大乘。一听说远方高僧来到，立即前往吠舍釐观礼圣迹，托辞逃避，因此知道你们真是无能啊！”

戒日王有个妹妹，聪慧有利根，精通正量部义理，坐在戒日王身后。她听说玄奘法师讲述大乘，宗义深奥宽广，小乘教义局促浅薄，内心欢喜，称赞不已。

戒日王说道：“法师的《制恶见论》极好，弟子和在座的各位法师都已信服，但恐其他国家的小乘外道还执迷不悟，希望能在曲女城为法师举行一次大会，让五印度的沙门、婆罗门、外道等前来参加，展示大乘微妙之理，断绝他们毁谤之心；显示法师盛德之高，摧灭他们的我慢之意。”当天发布敕令，通告各国国王和懂得解释义理的人，齐聚曲女城，观看支那国法师的《制恶见论》。

玄奘法师从初冬和戒日王一起逆河而行，至腊月方才到达会场。此外，到达会场的有五印度中的十八国国王，精通大、小乘的僧侣三千多人，婆罗门和尼乾外道二千多人，那烂陀寺的一千多僧人。这样的诸位圣贤，都学识渊博、极具辩才，想聆听大法之音，所以都来到会场。还有他们的侍从，有的驭象，有的驾车，有的举幢，有的擎幡，各自围绕，庄严巍峨，宛若云兴雾涌，充塞方圆几十里的地方。即使六齐的举袂成帷，三吴的挥汗为雨，也不足以形容这种盛况。

戒日王预先敕令会场营建两座草殿，准备安置佛像和与会徒众，等到大家到达后都已建成。草殿高大宽广，每座能坐下一千多人。戒日王行宫在会场西边五里的地方。当天在宫中铸成金像一尊，装饰了一头大象，在象背上架起宝帐，把佛像安放在帐中。戒日王扮作帝释的形象，手执白拂侍立在佛像右侧，鸠摩罗王扮作梵王的形象，手执宝盖侍立在佛像左侧，都是头戴天冠，身着华鬘，颈挂璎珞，腰佩宝玉。又装饰两头大象，满载宝花跟在佛像后面，一边行进一边菜花。

玄奘法师和国王的门师们都乘坐大象，排列在两位国王后面。又用三百头大象，让各国国王、大臣、高僧等乘坐，排列在道路的两侧，一边称赞一边前行 。从清晨进行准备，队列从行宫走向会场，到达院门都下了象乘，捧着佛像进入殿内，安置在宝座上。戒日王、鸠摩罗王与玄奘法师等依次供养礼拜。然后传令十八国国王进入，一千多名僧各国名声最高、学识渊博的僧人、五百多名有名望品行的婆罗门、外道、二百多名各国大臣等依次进入。其余僧俗人等，都令在院门外布置安排。戒日王又派人在院内院外都准备了饭食。

吃罢饭，供养佛像金盘一个、金碗七个、金澡灌一个、金锡杖一柄、金钱三千枚、上等㲲衣三十件。玄奘法师和各位僧人等也各有供养。

布施完毕，另设宝床，请玄奘法师升座，为论主，称扬大乘，讲述创作《制恶见论》的本意，再让那烂陀寺沙门明贤法师向大众宣读。另外让人抄写了一本《制恶见论》，悬挂在会场门外让大家观看，倘若其中有一个字没有道理能被人驳倒，玄奘法师愿斩首谢罪。

这样到了晚上，还没有人敢和玄奘法师辩论。戒日王很高兴，休会回到行宫，诸位国王和诸位僧人也都回到了各自的住所，玄奘法师和鸠摩罗王也返回行宫。

第二天早上，大家又前来会场，依旧迎接佛像，送往导引，各安其位，举行集会。

【待续】