纪念印光大师往生80周年|圆瑛法师:印光大师生西事实

编辑:两车 日期:2021-01-01 14:24



编者按

2020年12月18日,农历冬月初四,是印光大师往生80周年纪念日。近代高僧圆瑛法师对净土法门格外提倡,于印光大师更是礼敬有加,本文是圆瑛法师于印光大师圆寂之后所写,不仅记述了自己亲近印祖的因缘,并详细列举了印光大师预知时至、决定生西的种种明证。希望读者通过阅读本文了解印光大师往生前后的情况,对净土法门和大师遗教生起坚定信心!


印光大师舍利塔

印光大师,佛门尊宿,净宗导师,乘愿再来,现身度世,应迹陕西,俗姓赵氏。少安儒业,身列茂才,至年二十一岁,由儒入释,出家于终南山莲华洞,受具足戒,圣量法讳也。

遍历百城烟水,广参诸方知识,依止北京红螺山资福寺,修净土法门,并执苦役凡四载,于净土一宗,生决定信。复拨草瞻风,云游南方各省,遂卓锡普陀山法雨寺,万缘放下,一心念佛,垂三十载,足不入俗。严戒律,具道德,重修持,轻名利,富有学问,解行相应,垂训作则,以法利生,著有印光文钞初、续二集行世。不但以佛法觉悟人心,以净土接引群众,常以世法纲常,家庭教育,扶世导俗,砥砺于人。

其信徒辈,沐其熏陶化育者,受益固多。凡阅其文钞,被其潜移默化者,亦不知凡几也。其大过人之处,不在能说,而在所行如所言。洞明性相诸宗,专修事理二念,澹泊自甘,布衣粗食,不做方丈,不贪利养,凡有供养茶敬果仪,或归常住,或做善举,平时无余蓄,一生如一日。

梁启超为印光法师文钞题辞

圆瑛与大师之因缘,初钦其名,继读其书,慕其学问,及与道德。

民国十七年,圆瑛为四明七塔报恩寺住持,具书启请,定十八年春,迎迓大师,讲演阿弥陀经。并允以大师如有精神不足时,亲身为其代座。乃来函以老病辞,此时与大师尚未见面。迨后全国教育会议,以全国寺产作教育基本金,全国寺庙改为学校,通过议案,呈请内政部,大学院备案。一见报载,乃为大惊,以为教难当前,三宝恐至断灭。即同大悲和尚、明道法师,关、黄二居士,同至苏州报国寺,谒大师就商办法,乃承以卫教相勉,于是请撰整理僧伽制度文一篇。此因教难,而与大师初次会晤因缘也。即日返沪,召集开会,公举代表,入都请愿,并组织整理僧伽委员会,圆瑛为请愿团之一员。

至民国廿五年,复因国家多难,水旱频仍,佛教团体在沪组织护国息灾法会,欲请大师莅沪说法,公推圆瑛同四位代表,赴苏启请。乃荷慈诺,嘱以不必迎送,不坐汽车,不请吃斋,不多会客,一一依教。足见大师重平实,不虚张。及临期,带一侍者,自行来沪。法会设在觉园佛教净业社,每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。圆瑛每日追随左右,此为第二次亲觐因缘也。

印光大师在上海世界佛教居士林与大众合影
(第三排左七为印光大师)

此后常时信札往来,今冬腊月,为大师八十寿诞,早知不肯做寿,已约一班道友信徒,届期到灵岩山,建念佛七,同修净业,克期取证。孰意大师竟于本月初四卯时,念佛声中,含笑坐脱生西矣。其临终前后事实,足证预知时至,见佛往生。略举数点如下:

01


灵岩山平时不举方丈,乃于十月二十八日,召集两序首领谈话。谓妙真当家云,汝在灵岩,辛苦多年,今年可即方丈位,请大家择一日子。遂取历本,先择本月初九,大师云太迟。又择初四,亦云太迟了。大师云:就初一升座可也。是日本预备亲与妙真和尚送位,后真达老和尚至,由真老和尚送位。许多来宾,皆能相与接谈,精神如故。至初四日示寂,方知前择初九、初四二日皆云太迟,即预知时至之默示也。

02


初三午后讲开示,是晚与真达老和尚云:净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生。至初四上午一时三十分,坐在床上念佛,遂高声云,念佛见佛,决定生西。如是者数次,足知当时即亲见佛来接引耳。

03


即从床上而起,端坐椅上,对众云:大家要念佛,要发愿,要生西方。复嘱妙真方丈,你要维持道场,弘扬净土,不要学大派头。言讫,大家念佛。大师念佛声渐低,含笑坐脱,往生西方矣。至初五日午后三时入龛,依然端身正坐,头亦不俯不欹,面色如生。

1940年印光大师与灵岩全体执事合影
(前排居中者为印光大师,前排右二为妙真和尚,摄影时间应为推举妙真和尚担任住持之后至大师往生前的几日内)

以上数事,可证大师一生念佛,功不唐捐。一生开示,言无虚妄。当此哲人云亡,众皆叹息,惟圆瑛心生欢喜。念佛往生,是有真实证据,由我大师方便示现,令见者闻者断疑生信,早发念佛心,求生极乐国。大师早出苦轮,早生净土,早见弥陀,早证法忍,早返娑婆,广度众生,以满此生未完之志愿,岂不幸欤?圆瑛不殚精竭思以求文字之工巧,但据事直谈,以明大师之实行。

我等欲纪念大师,并不是以文章即可纪念,要承大师之志,行大师之行,以慰大师之愿,方为真纪念也。

圆瑛法师挽印光大师联

宏阐净宗,惟师为最。

高登莲品,与佛是亲。


圆瑛法师题赞之印祖法相