杭州灵隐寺＂己亥法界圣凡水陆普度大斋胜会＂已于11月20日（十月廿四）启建，将于11月26日（冬月初一）圆满。来寺院参加水陆法会的信众，都想解决各种问题：病苦、灾难、家庭不安、事业不顺等等。参加水陆法会，不论在内坛还是外坛，不论是亲自参与，还是远程随喜，写牌位是解决此类问题的必要途径。
水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。法会分七个坛场，但又是一堂整体的佛事，每一坛同等重要，缺其一就不能名为水陆法会。每日昭告十方法界，将每日所做佛事功德给予回向。
应广大信众的要求，灵隐寺＂己亥法界圣凡水陆普度大斋胜会＂牌位安放仍在继续。随喜写牌位者可前往大悲楼内登记。
在水陆法会中所供养救度的众生，
范围相当广泛，集合了
消灾、普度、上供、下施等，
诸多不可思议殊胜功德。
水陆胜会的牌位，承载着怀念，
承载着祝福和希望，
承载着无尽的慈悲和智慧
……
中国人一直有慎终追远的传统，
因此在水陆法会中也有，
写牌位随俗的方便做法。
按照所立牌位的对象是否在世，分成两大类。
一类红色牌位（延生牌位），
是为在世的阳上人所立；
一类黄色牌位（往生牌位），
是为已经过世的亡灵所立。包括＂冤亲债主＂等。
延生牌位
延生牌位也称为祈福牌位，也称长生禄位，即消灾延寿、祈福安康的红色牌位。此牌位用于为生者（在世的阳上人）祈福，祈求诸佛菩萨护佑健康延寿、增福添禄、消灾免难等。
往生牌位
往生牌位也叫超度牌位，也称往生莲位，基本都是黄色的。此牌位用于超度祖先故人，利益过去累世有恩于自己或者曾经伤害过的一切众生。往生牌位可以超度祖先故人，也可以超度累劫父母师长、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵等，或者普利十方。
普利十方
普利十方，从字面看没有特定的指向，但超度的却是法界中所有众生，不仅包括了立此牌位者过去累世的亲人师长、冤亲债主，平常有意或无意中伤害的众生，还包括了所有无人祭奠的亡灵。立此牌位，有助于打开心量，因为发心更大，功德利益的范围也更广。
牌位的安放
水陆法会分为内坛、外坛（包括:大坛、诸经坛、法华坛、楞严坛、华严坛、净土坛），写的红黄牌位可分别放在内坛，或大坛。
1、水陆内坛
水陆法会仪轨是在内坛完成，内坛是整个水陆法会的主轴核心。因内坛佛事繁重，加上主法者必须专心观想，为防干扰，内坛必须结界，保证坛场的庄严，故内坛只有内坛功德主可以进入。但是，内坛也欢迎大众在此安排红黄牌位，祈愿佛力加持，众生得度，大众吉祥。
2、水陆大坛
大坛，白天举行的是梁皇宝忏。梁皇宝忏集合了佛教三藏十二部的精髓，法本包括祈愿、忏悔、发愿、回向等，讲真空、显妙有，内容全面、法理明晰、文字优美、梵呗悠扬，非常殊胜。水陆法会的焰口佛事、斋天法会也在大坛举行，是水陆法会中重要的坛场。
立牌位受供的意义
我们为历代祖先、有缘众生、过世亲友等敬立牌位，目的是希望蒙诸佛菩萨的慈悲加被，使他们同来参加法会，听经闻法、念佛修行，发愿求生净土，早日离苦得乐。
我们常说一切众生是我们的父母，不是说说而已，他们确实曾经是我们的父母。鬼神是我们的父母，所有的亡者也都是我们的父母，三途八难一切苦难众生都是我们的父母。书写每一个牌位，就是我们面对每一个亡者，如同面对自己的父母一样，须有真诚心、恭敬心。
立位与受供之间，实际上是真诚恭敬心的互动过程，立位者的心愿、心量与日常言行的功夫直接决定受供者获得功德利益的多少。
1.敬孝之心
当我们面对先祖之位时，应提起敬孝之心，怀忆先祖在世的德行，提醒自我应效仿力行，并让后人传承祖德。
2.诚意忏悔
当面对一切冤亲债主之位时，应提醒自己断一切恶业之因(杀、盗、淫、妄，贪、嗔、痴、慢)，以表对其造成伤害的诚意忏悔。
3.感恩之心
讲到化解自然灾害时，应提起对山河大地、草木沙石、稻麻竹苇等无情生命的感恩之心。
4.平等一体
面对尽虚空遍法界众生的供养立位时，应深切体会我与虚空法界一切众生平等一体，我的起心动念应克己复礼，绝不能因私欲的心念伤害、破坏整个虚空法界的纯净。以这种礼敬作用面对不同立位的自我提醒，供养者与被供养众生才能各获其利，达到自他不二的殊胜效果。
功德无差 福报有别
有关牌位大小，功德福报有无差别的问题，简单地说，可用八个字来形容，就是＂功德无差，福报有别＂。因为牌位就如同门票一样，它是入场参加法会及领受功德的依据，对于没有牌位却要硬闯的众生，龙天护法会将他驱离现场。
冥阳各界，本有该界应有或要遵循的规范，不可能随意让任何冥界众生，想入法会现场就可进入的。纵使你超度的是十方法界众生，这些十方法界众生也绝对与超度者有关联者，他才可能得入会场，而非所有的冥界众生都可同入会场。了解了这个道理，大家就知道＂牌位＂对于冥界众生，是多么地重要了。
牌位的大小，对他们有差别吗?其实只要有牌位，他们就能入会场，只是每个人的座位大小不同而已。这如同拿登机票登机一样，有的福报大的，可坐头等舱、商务舱，但一般人都是坐经济舱，牌位大小也是这样。你的家人舍心够大，愿意帮你立大牌，就如同让你坐头等舱或商务舱一样，这纯粹是福报大小的问题，并没有功德优劣的差别。
牌位犹如登机票，大小舱等看福报；
善缘共业同船渡，法会终点一起到。
不管是头等舱、商务舱或经济舱的乘客(冥界众生)，他们能够在同一时间、同一架飞机上一起搭乘，这必是多世累劫的善缘所致，故说＂善缘共业同船渡＂；而不管是何等舱，这架飞机的终点(净土)，一定是大家一起抵达的，所以说＂法会终点一起到＂。
总结地说，法会牌位的大小，如同飞机舱等的现世福报不同，但目的都是去净土或去做提升。尤其每个牌位如同一张门票，有了门票，才有入门得度的因缘，所以牌位的大小，功德是一样的。故说＂功德无差，福报有别＂，就是这个意思。
编辑｜妙莲
摄影｜一叶
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