公 案
师在南泉作炉头，大众普请择菜。
师在堂内叫：＂救火！救火！＂
大众一时到僧堂前，师乃关却僧堂门，大众无对。
泉乃抛钥匙从窗内入堂中，师便开门。
普请：于禅林从事作务劳役时，普请大众，上下合力，称为普请。今俗称出坡。
赵州禅师在南泉禅师处担任炉头之职，有一次，僧众正在一起择菜。赵州在僧堂内大喊：＂救火！救火！＂僧众同时来到僧堂门前，赵州禅师却关上了僧堂的门，僧众无言以对。南泉禅师就把钥匙从窗户扔进僧堂内，赵州就打开了门。
寺院丛林聚众修行，虽是晨钟暮鼓，朝诵晚课，仍得贵有活路活眼，以警醒大众的心智耳目。赵州闭门呼救，南泉抛钥入窗，导演了一场＂摩诃般若波罗蜜＂的喜剧。不然，则庙门紧闭，三界不通，一潭死水，般若从何而有？
若搞不清楚＂救火！救火！＂之表法，就不会明白＂三界火宅＂、＂石火电光＂的禅机所在。
赵州从谂尚未开法之前，依止于南泉普愿之座下。某次，赵州任火头（负责点火、烧火之职称）时，欲勘验大众，故意在厨房中关门烧火，而后大叫救火，待大众赶来，却要大众下语契中始肯开门，直至南泉送锁匙进去，赵州才开门出来。
赵州将厨房门暗喻为吾人心灵自性之门，将火暗喻为心中之烦恼；而南泉不以言语答话，仅将钥匙从窗间送进，即表示自性之门须由自己去开，而非他人所能帮助。反之，自己不知开门，却冀求门外之人前来救火，则无异是向外觅佛。赵州早知其理，惟欲藉此理以勘验大众，其奈大众皆怔然无所对。
且看＂雪峰放火＂公案。师一日在僧堂内烧火，闭却前后门.乃叫曰：＂救火！救火！＂玄沙将一片柴从窗棂中抛入，师便开门。（《五灯会元》卷7）
＂何者是火，何者为舍，云何为失？＂
祖师大德一个鼻孔出气，故意制造公案让弟子起疑参究。＂玄沙将一片柴从窗棂中抛入，师便开门＂？按世间常识说，哪有火上添柴的＂救火＂方式？
编辑｜妙莲
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