宣化上人
编者按
2019年6月12日（农历五月初十）是佛教高僧宣化上人圆寂纪念日。
宣化上人，黑龙江省双城县人，19岁时母亲逝世，于母亲墓旁守孝三年，期间剃度出家。守孝期间，发＂十八大愿＂，礼忏坐禅、日中一食、夜不倒单，灵异之事多不胜数，被称＂奇僧＂。
1948年，抵广州曹溪南华寺，礼虚云老和尚，受命任南华寺戒律学院监学，后转任教务主任。虚云老和尚为他传授禅宗法脉，赐法号宣化，为沩仰宗第九代。
1962年起，驻锡香港十数年，后赴美弘法三十多年，建立＂万佛城＂等诸多佛教道场，宣讲大乘经典三十多会，译成英语及其它语言的经文及开示语录逾百部，世界各地徒众近千万人。宣化上人毕生弘化东西方弟子众多，于1995年圆寂，留存舍利子众。
宣化上人在万佛城和各地道场树立不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语六大宗旨，身体力行，教化有方。在美国、加拿大、马来西亚等地创办佛教道场，在万佛城办有中、小学及法界佛教大学。
佛弟子的三大信愿
舍命为佛事
造命为本事
正命为僧事
凡为佛弟子，都应以佛教之兴衰为己任，尤以出家弟子，更应担当起大责任。人人有如此的抱负，何愁佛教不发扬光大！
诸位善信！我们大家为佛事尽心尽力护持。为了自救自度，要勇猛精进学习佛法。大家同心协力令佛教一天比一天的兴盛、光大，让正法能长住于世，如佛在世一样的光辉。
说到修行，我觉得佛弟子第一不要到处攀缘权贵富人，第二不要常常向外化缘，第三不要事事向人求缘。金山禅寺里有幅对联：＂冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘。＂我们以这三大宗旨，作为我们修行的座右铭。我希望所有的出家弟子，都能赞同这宗旨，而且能互相勉励一定切实做到。再者，我们还共同立下三大信愿。
一、舍命为佛事
我们既身为佛弟子，而且又出了家，不能眼看佛教衰落，受人轻视。宁舍生命也要令佛教重光，以正法来拯救这残酷的世界，让众生能有和平安乐的生活。
二、造命为本事
我们本是个凡夫俗子，但我们可以把这个凡夫俗子改造成为圣人。古人说：＂君子有造命之学，命由我立，福自己求，祸福无门，惟人自召。＂这是老子的话，如果觉得有道理，也可拿来作参考。没有道理的话，不必执着于说话的人。
三、正命为僧事
太虚大师说：＂正命为僧事。＂所谓的正命，并不是指流血牺牲人的性命，乃是改革之意。丛林中流传下来的一切清规，好的固然应该保留，但有些陋规，或者有的已不适应于今世，我们也可以根据事实的需要，大刀阔斧的改革一番。法是死的，人是活的，何必死守着一成不变呢？把过去一些毛病，当除的都除掉，有些不正确的理论，都把它改正。
总之，一切有关佛教兴盛的事，一定要力求进步，不能再因循茍且，迟延不决了。以＂即事明理，明理即事＂为原则，＂推行祖师一脉心传＂。人人切切实实去做，话只须说两分，事做到三分，信得过自己，别人一定会跟着来。这样既尽到出家的本分，佛教也因此振兴，末法自然变为正法了。我要肯定的说：＂有一天金山禅寺，就有一天正法住世。＂
现在佛教初来西方国家，需要的是正法，需要的是证果圣人，所以我们要赶快造就证果的圣人。凡为佛的弟子，不论在家出家，都要立志发愿做圣人。
我当初来美国时，曾发下很大的愿心：我到西方来做什么？
我要来做一个塑造师，我要来塑造活佛、塑造活菩萨、塑造活祖师。
过去的已不济事了，现在要造活的来济世救人。我还要把整个世界的众生都变为活佛、活菩萨、活祖师。
有人说我办不到，这愿心发的太狂，我认为一定办得到。我若不把整个世界的众生都变成活佛、活菩萨、活祖师，我就永远不成佛。只成个光杆子的佛有什么意思？现在，我就是积极的做这个工作，你们信也好，不信也好，我就朝着这个目标做。你们不是看见我已度了不少的西方男女青年入佛门了吗？最难度的美国男女青年，他们不是剃除须发出家了吗？这才是个开始，不足为奇，所有众生他们都会接踵而来到佛的座下，入佛之家。
我想有人一定会怀疑：没有烦恼就会成圣人吗？是的，可是烦恼不容易断，所以普贤菩萨都曾说过：＂....乃至烦恼不可尽故，我之大愿亦无有尽＂。但是我们可以发愿：＂烦恼无尽誓愿断。＂
众生无尽、虚空无尽、烦恼无尽，然而我们的愿力也可无尽。我们修行的目的是要求得一切种智、一切智、如佛的上妙智慧，以般若智慧破无明、息三毒，转烦恼为菩提，成大智慧，那时就没有烦恼，都成圣人。
无明火究竟是什么？
很简单、很乾脆的说，就是贪欲心。这种心念一动，连自己都莫名其妙，无法阻止。所以许多人常在这种糊里糊涂之下，做出糊涂事，所谓一失足成千古恨，无法挽救。比如：当异性相爱的时候，你如去问他们，你为什么要爱她呢？她为什么要爱你呢？他们一定回答你说：＂我不知道。＂这就是无明。希望每个出家人都能断欲去爱，在修持上多用功，共勉之！
2019年2月 中国佛教代表团访美
中佛协副会长演觉法师题写对联
赠送美国万佛城法界佛教大学
2019年2月 光泉法师随中国佛教代表团访美
题字赠送美国万佛城法界佛教大学
编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
