《佛说四十二章经》 

第四章 善恶并明

佛言：众生以十事为善，

亦以十事为恶。何等为十？

身三、口四、意三。

身三者：杀、盗、淫。

口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。

意三者：嫉、恚、痴。

如是十事，不顺圣道，名十恶行。

是恶若止，名十善行耳。

偈颂大意

　　佛陀这样说过：众生的善行表现在十个方面，恶行也表现在十个方面。哪十个方面呢？所谓的身三、口四和意三。身三就是指杀害生命、偷盗财物和放纵淫欲；口四就是指搬弄是非、脏话骂人、说假话和花言巧语；意三就是指嫉妒、忿恨和愚痴。这十个方面的表现，不符合圣人的解脱之道，所以叫做十种恶行。倘若不做这十种恶行，就叫做十种善行了。

偈颂简释

＂身三者：杀、盗、淫＂

　　1.杀

　　杀，就是杀生，杀害有生命的，不单单是杀人，杀害畜牲、蚂蚁、蚊虫，凡是有生命的，都称为＂杀＂，杀生。　

　　误杀和故意杀

　　杀有误杀和故意杀两种。譬如说，蚊子在咬我，实在讨厌，把它打死，起了嗔恨心，就是故意杀了。你假如有慈悲心的话，被蚊子来咬，就把它这么赶一下，怎么不小心，竟把它打死了，这是误杀。误杀和故意杀，罪业不一样，前者的罪业比较轻，后者罪业很重的。　

　　以罪业轻重分为三种

　　杀，就它的罪业轻重来说，可以分为三种：杀＂人＂的罪业最重，你假使杀到那些圣人，──他是个出家人，已经证得了阿罗汉果，杀了他，等于是＂出佛身血＂，那种罪业是要堕无间地狱的。

　　杀畜牲，象杀鸡、杀鸭、杀猪，是中等罪。杀蚊虫、蚂蚁，罪业就比较轻了。　

　　人不可以杀，那么，蚊虫、蚂蚁，可以杀啦？站在佛教慈悲的立场认真说起来，这些微小的生物也不能杀。有句古话说：＂上天有好生之德＂，＂天地之大德曰生＂。我们人贪生怕死，蚂蚁、蚊虫，难道不贪生怕死吗？看看，一只小蚂蚁，你想要去动它一下，它马上跑了，蚊子、苍蝇来叮，你要打它，它赶快飞逃了，它们贪生怕死的心理和人类是完全一样的，因此，不可以杀害它们的生命。

　　宋代愿云禅师《戒杀放生》诗是佛门中最为流行，千百年来一直为佛门弟子传诵不衰。诗云：

千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

　　千百年以来，我们人类每天所吃的非常可口，大鱼大肉，是不是？但是，那是多少的生命啊！我们做生日宴客，一摆酒席是几十桌，几百桌，那些动物在被宰杀的时候，心中存着无限的怨恨，它们嚎啕的怨声，象大海那样的深，这种深仇大恨，永远不能平息的。现在世界上刀兵劫难重重，为什么不是这儿打仗，就是那里战乱呢？这是个＂果＂，＂因＂从何而来呢？只要在夜半三更的时候，听听宰牛杀猪时，猪牛叫的凄惨声，就可以知道是我们自己造的杀业，而造成今日世界的不安宁了。

　　2.盗

　　盗，偷盗，不与而取，称为＂盗＂。人家的东西，没有经过主人的允许，随便擅自拿过来，就是盗。俗语说：＂君子爱财，取之有道。＂谁不喜欢钱财呢？你偷偷摸摸地拿走人家的钱财、东西，这就是盗。　

　　偷盗有八种

　　偷盗的形式太多了，佛经中简单扼要地告诉我们有八种：　

　　公然劫取

　　银行虽然有那么多的守卫，盗匪依然拿刀拿枪进去抢劫，这是明目张胆地公开抢劫，一点都不害怕的。硬闯入人宅，将主人捆绑起来，把财物搜刮去了，就是公然劫取。　

　　秘密窃取

　　偷偷地，不给人家知道。过去小偷往往是挖墙洞，从墙脚挖一个洞钻进去偷。当你拿着手提包坐公车到超级市场或公共菜市买东西时，皮包里面的一千元怎么不翼而飞了？三只手拿走了。这是暗中拿去，秘密窃取。　

　　诈术骗取

　　他用花言巧语，想了种种办法，把你的钱拿去。比如现在的电信诈骗。　

　　强势夺取

　　所谓地头蛇，在地方上他有势力，好象电影中常常看到的场面：这条路是我开的，你想从这里过去，必须放下＂买路钱＂，不然，不给你过去。凭什么他敢如此嚣张，靠着他有势力，你不给他，要不要命啊？　　　

　　诉讼巧取

　　当律师这一类的，明明我有道理，但他的嘴巴，三寸不烂之舌，很会讲话啊！可以说得天上有、地下无的，把人家的钱骗到手。这是种巧取豪夺，你肯出钱，他会乖乖地替你出了口。但是钱他拿去了，这是他的功夫。　

　　恫吓胁取

　　这在治安不好的社会，常常发生的。忽然接到一个电话：喂！某人啊！快拿一百万过来，在××地方交款，你儿子要不要命？要命的话，在三天之内交付。用恐吓的方法来威胁你。

　　受寄不还

　　比如说我们有一样东西，临时寄放在一个地方，时间久了，就变成人家的了。或者是他感觉到东西很漂亮，就要了过去。本来是寄存的，却因为人家贪心，竟被占为他自己所有，称为受寄不还。　

　　应税不纳

　　做一个国民，应当有纳税的义务。应该纳税而不交；应该纳一百元却只交了一元，这在佛教的戒律上讲起来，也是叫做盗。　

　　《地藏经》云：＂若有众生，偷窃常住财物谷米、饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。＂

　　倘若有众生偷窃寺院常住僧众的衣、食、住、行用具或其他财物，那怕只是其中的一件小东西，不经过寺院或出家人同意而私自取用，这种无良众生，应当堕入无间地狱，即便经过千万亿劫，要想求出地狱，也无任何希望。

　　3.淫

　　男婚女嫁，成为夫妇，要达到家庭美满，丈夫对妻子，或者妻子对丈夫，彼此应当遵守贞操。但是有的家庭，除了夫妇而外，丈夫在外面又爱上了别的女的，太太也在外面爱上了另一个男的，有了第三者的插入，发生了性行为，这在佛教称为邪淫。

　　成语说，男的在外面＂拈花惹草＂，女的＂红杏出墙＂，又是什么＂暗渡陈仓＂，这些成语，就是说明一种不正常的男女关系，就是邪淫。

　　《楞严经》中说，淫欲是生死轮回的根本，如果欲出离世间，首先必须断除淫行。所以出家人要断除一切淫行。对在家人而言，邪淫是指本来自己有妻子，却对属于他人的女子或别人的妻子作不净行。

　　教唆他人行邪的罪业很大

　　自己行邪淫和教唆他人行邪淫的罪过是一样的。有些人自己并没有直接行邪淫，但他们的言行导致别人行邪淫，这些人实际上也造了邪淫罪业。

　　演艺界的艺人，他们唱的歌、演出的节目内容不健康，引发无数人产生邪念。甚至这些艺人已经去世了，但他们的音像制品还在世间流传，还不断地在千千万万人的阿赖耶识中熏染不清净的习气。这类艺人造的业实在可怕。因为有很多人喜欢她的歌，所以她的罪业还在一天天增长。

　　有些文人在书中描写男女贪欲之事，读者一看到这些文字就产生强烈的邪念，这类作者也因此造下了深重的罪业。宋代有一个叫黄庭坚的文学家，他的诗词非常有名，他写过很多男女情爱的艳词。一次，黄庭坚去拜访圆通秀禅师，禅师呵斥道：＂你身为大丈夫，怀有盖世文才，竟然用来写动人邪思的哀艳词章吗？你以艳词诱动天下人的淫心，你的报应恐怕是要堕入地狱。＂黄庭坚听后悚然悔谢，从此绝笔。但也许是以前写艳词的业成熟了，他一生坎坷多难，二位爱妻先后死亡，老年时多病缠身。另外，明代的笑笑生写《金瓶梅》，书中描写了很多淫秽之事。据历史记载，此人的三代子孙都是哑巴，五世后就绝了后代。

（待续）

 往期回顾 

每日一偈 | 善恶并明——以十事为善①

编辑｜妙莲

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