人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——采花献佛（133）

采花献佛采花违王经云。世尊游罗阅祇时。王使数十人。常采好花。一日。大小男子妇女。俱出城外采花。欲还入城。遥见世尊相好威光。巍巍无量。犹星中月。如日初出。照于天下。与菩萨弟子。前后围绕。俱往佛所。稽首作礼。而作是言。人命难保。佛世难遇。经法难值。今遭大圣。犹病得医。我既贫贱。加属县官。羁役之患。恒不自..

发布时间：01-10

阅读｜七宝美调和五味香掺入——古诗中的腊八粥

一碗热腾腾的腊八粥，诉说着古往今来细细碎碎的无数往事，勾勒了一幅幅动人的情感画卷，有惬意，有温馨，有怀念，有感慨……中国人浓情，便这样融化在温热的粥里，流露于诗人的笔尖。腊日唐·杜甫腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银..

发布时间：01-10

灵隐寺五百罗汉堂——摩尼宝尊者（232）

百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百二十七尊至第二百四十二尊灵隐寺五百罗汉堂摩尼宝尊者铜像诗偈万里出征为封候，赢得白发泪空流。早知异乡无消息，莫作远方浪子游。偈..

发布时间：01-10

历史｜唐代佛教和儒、道二家的争论与交流——中国佛教史略之唐代佛教（九）

入唐以来的佛教由于急速的发展，它和道教不但在政治地位上时有高下优劣之争，并在思想上也加剧了冲突。在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次进言，抨击佛教，怂恿实行佛教的沙汰。沙门法琳和其弟子李师政分别作了《破邪论》和《内德论》，反驳傅奕。接着有道教徒李仲卿著《十异九迷论》，刘进喜著《显正论》，响应傅奕，贬..

发布时间：01-07

释氏源流应化事迹——杨枝净水（132）

杨枝净水请观音经云。尔时毗舍离国有长者名月盖。往诣佛所。白佛言。此国人民遇大恶病。良医耆婆尽其道术。所不能救。唯愿天尊慈愍一切。救济病苦。令得无患。尔时世尊告长者言。去此不远。正立西方。有佛名无量寿。彼有菩萨名观世音。及大势至。恒以大悲。救济苦厄。汝今应当向彼作礼。为众生故。当请彼佛。及二菩萨。说是..

发布时间：01-07

释氏源流应化事迹——采花献佛（133）

阅读｜七宝美调和 五味香掺入——古诗中的腊八粥

灵隐寺五百罗汉堂——摩尼宝尊者（232）

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释氏源流应化事迹——杨枝净水（132）

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