阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰贰拾玖尊

德妙法尊者

诗 偈

莫叹人心多不古，畜禽无父唯知母。

诗书礼义值千金，天地万物人楷模。

偈 解

不要感叹人心奸诈，没有古人淳朴，禽兽不知父亲却也知道有母亲。效法天地，知书达理、忠孝仁义，价值千金。

此偈教导我们，在生活中遇到外在侮辱、恼害，以及种种加诸身心的苦恼、苦痛，当练习忍耐，宽容以待，这样的行为其实比千金还贵重。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，双耳垂肩，右手结印，右手持经卷交叉于前。

五百罗汉第叁佰贰拾玖尊德妙法尊者，即三国名僧康僧会。德谓德行或功德，妙法即佛法。德妙法意谓德行增长，功德圆满。

尊者是三国时代译经僧。交趾人，其先世出自康居国，世居印度，至其父因经商始移居交趾。

尊者十余岁即丧双亲，服丧毕而出家。精通经律论三藏，后师事南阳韩林、颍川皮业、会稽陈慧等学僧，习汉译佛典。

三国吴赤乌十年（247）至建业，设像行道，终日烧香礼拜、诵经、坐禅，并至市托钵，其矫异之行深惑市人，遂诉于吴主孙权，孙权召而诘之，后应孙权之请，于三七日内感得舍利，孙权感其威神，遂皈依之，并为之建立建初寺，传道译经，其地称佛陀里，建业地方佛教因此得兴，此为佛教传入我国南方之嚆矢。梵呗亦经其传入。

晋太康元年示寂，世寿不详，号为超化禅师。主要译经有吴品经五卷、杂譬喻经二卷、六度集经九卷（今存八卷），并注解安般守意、法镜、道树等经。