信心，是学佛的基础，是学佛的根本，信为道源功德母，信能增长诸善根，一切的善根都由信而生发出来。我们世界的一切安乐、一切的成就智慧，无不从信心当中生长起来。到底如何建立正信，就是建立这个正信，做好一件事就可以。是什么呢？皈依。

　　那么有人会问我皈依了呀，我想在座的其实都皈依了吧？我皈依了吗？我们再问问自己，你真正皈依了吗？

　　什么叫皈依？皈依是不是就是去寺院交给照片办个证件就叫皈依了？或者拜拜佛，就叫皈依了？不是，皈依的体是什么？皈依的其实就是一个自信。没有生起信心就不是真正的皈依。这个信到底是什么样的信？这个信是对三宝如理的观察思维之后，身体的正信、净信和敬信。正信是正确的信，净信是清净的信，清净就是不杂世俗的污染、不杂世俗的恶欲；还有敬信就是恭敬心。

　　正信为基础，那么我们可以一起再重新学习一下佛法僧三宝的功德。可能是很多人认为这是一个老生常谈的问题，或者认为它是不需要再去深究的问题。我既然都皈依了，都信佛了，还需要问吗？不！这个问题很重要，也许我们从来没有这样深入的思惟过，佛法僧到底有什么样的功德值得我们去信。如果生不起真实的信心，我们的信就意味着迷信盲信，这是很危险。

　　那我们首先看佛，佛是什么？我们自己能不能给自己一个答案？什么是佛？其实很多问题我们自己反问的时候，会发现我们可能给不到一个更好的答案。我们给你答案可能是从其他地方学来的一些口头禅，譬如说：自觉觉他、觉行圆满就是佛。但是仅仅是书上写，在你心中佛到底是什么？佛仅仅指的是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和十方无量诸佛吗？有人会说，佛在心中。佛如何在你心中呢？佛那么大，丈斗金身，你的心中能不能撑得下？那有人说：心是佛，心总归是佛。哪一个心是佛？既然是心是佛，为什么我们时时处处显现都与佛相违呢？我们显现的妄想、颠倒、烦恼，这些问题都是需要我们考虑清楚。

　　《大乘起信论》里面曾经说过：因为众生是不定聚众生，就众生的心很散乱，这不定聚的众生，为增长修行的缘故，而应该是生起四种信心。