五百罗汉032坚持三字尊者:三字即阿弥陀

编辑:性恩行者 日期:2015-10-09 10:13


  坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾,雁门楼烦(今山西省宁武附近)人。三字即"阿弥陀",意译"无量寿"。
  尊者生于仕宦之家,少时即随舅父令狐氏博览六经,尤善《老》、《庄》。后慕名投奔道安,听道安讲解《般若经》,豁然开悟,叹"儒道九流,皆糠纰耳"。出家后,在前往广东罗浮山途中,路过浔阳(今江西九江),"见庐峰清静,足以息心",便驻锡于此。初住西林寺,后弟子日益增多,刺史桓伊又为修东林寺;以后一直没有离开。著名典故"虎溪三笑"即发生于此。
  他最主要的贡献是创立了佛教净土宗。倡导弥陀净土法门,宣称专念阿弥陀佛名即能往生净土。奉行念佛三味。即以修定坐禅,息心忘念,心注西方,观想念佛,为通往西方净土的修行方法。传说曾邀僧俗18人("十八贤")结成"白莲社",于阿弥陀佛像前建斋立誓,共期往生西方佛国净土极乐世界。因此被尊为净土宗初祖。这种修行方式筒便易行,吸引力极大,因而迅速流传开来。并弘传至日本,现在,日本净土宗亦以尊者为始祖。八十二岁时圆寂。著有《法性论》等。

  另有一说,认为坚持三字尊者,原名沙罗末底,生活在佛祖涅槃七百年后的西印度,是当时著名的佛教理论家。三字即"身、命、财",这是对佛教大义最直白的描述,世人若能放下这三字,即能证得真理。
  "沙罗"和"末底"本是两种鸟雀的名字,像中国的鸳鸯一样,这两种形影不离,终身相伴,如同一对爱侣。沙罗未底之所以有这样一个名字,并非他有什么尘世的姻缘,而是来自于他对德行的生动论述。
  沙罗末底认为,品德和行为密切相关,就像鸳鸯一样须臾不可分离。如果离开品德,行为就会失去价值;如果没有行为,品德就会空洞乏味。他说,有的人表面上友善亲切,可是背地里却做些卑鄙的勾当,这样就等于将鸳鸯拆散,不会得到好的结果。
  沙罗末底一生著有很多作品,比较重要的有《实行论》和《法界无差别论》。他引譬精确,用词俭省,有很多言词被人们广为传诵。他曾经以三个字恰当地论述了佛法的大义,对人们理解佛法非常有帮助。这三个字就是:身、命、财。
  他说,尘世的人们恋恋不舍的无非是自己的身体、寿命和财产,因为这三样东西的缘故,人们不能放下持着心。但是,人的身体、寿命、财产都是短暂和有限的,拿身体来说,即便刚刚洗浴过,一转眼就会生出灰尘;而人的寿命,也是有天定之数,没有一种药可以让人不死;至于财产,即使有亿万家产,最后也会花得精光。只有勤于修持佛法,放下持着心,人才能将自己融入天地间,从而获得不朽的身体,永恒的生命和无穷无尽的财富。
  对于世间执迷不悟的人来说,沙罗末底的理论不啻是一剂良药,他对身、命、财的解说,一针见血地指出了人们的愚蠢,阐明了佛教普度众生的伟大作用。因此,人们又将沙罗末底称作坚持三字尊者。


罗汉解签:
  本就得上天厚爱,又逢佳运,因此做事总能事半功倍。你尽可能高枕无忧,心宽体胖,因为自有神灵保佑你春风得意。
  得此偈者,正处于大好时机,所求所愿均进展顺利,于此更应加倍努力,谨慎为人,切不可得意忘形,更不可作有损德行之事。